玉帛之路文化考察纪行丨叶舒宪：鸟鼠山之谜

　　作者：叶舒宪

　　凡是读《山海经》的人，都会对《西山经》结尾处的鸟鼠同穴山感到好奇。因为古书一般写在竹简上，叙事内容需要有选择性，不可能什么都记录。对鸟鼠同穴山的记录是这样的：

　　又西二百二十里，曰鸟鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而东流注于河，其中多鳋(sāo)鱼，其状如鳣(zhān)鱼，动则其邑有大兵。

　　紧接着鸟鼠同穴山，还有一条河在西边，叫滥水，西流注于汉水，其中出产一种魮鱼，“其状如覆铫，鸟首而鱼翼鱼尾，音如磬石之声，是生珠玉。”

　　可见古人心目中的鸟鼠山除了是渭河源头以外，还出产两种奇物：白虎和白玉。鸟鼠山西面的滥水中，出产奇特的魮鱼，它不仅形状特殊——鸟头鱼身，而且声音特殊——如磐石之声，还能生出珠玉。按照《山海经》的如此描述，渭水发源地的鸟鼠山简直就是一座宝山。这和黄河的源头昆仑山出产著名的和田玉一样，大大增加了河流的神圣性和神秘性。

　　白玉是各种颜色玉料中最为贵重的。《山海经》记述的140座产玉之山中，仅有十分之一多一点是白玉，其它都非白玉。其作者或记录者的这种选择性写法，体现的正是周代以来玉石信仰的一次根本性变革，从广泛地崇拜各种颜色的玉石，到集中崇拜和田玉中的白玉。我把这种现象称为玉石宗教的一场新教革命。随后就有《礼记·玉藻》中“天子佩白玉”的等级制规定。如今第十次玉帛之路考察团来到鸟鼠山下的渭源县举行启动仪式，当地学者提供的回应是，渭河北岸多有出土玉器的地点，还有一处叫王贡坪的地方。多年前还是以出玉而闻名。这自然引起考察团很大的兴趣，需要一探究竟。