第十次玉帛之路文化考察纪行丨渭河道考察：渭水源头惊奇不断（图）

　　作者 王文元

　　19日的考察，在8点钟明媚的阳光中拉开了帷幕。尽管18日的雨是喜雨，但对于长途的考察我们来说，晴天无疑是人们最为喜爱的。

　　晴天了，可以放心大胆的爬山，可以拍出靓丽的照片，可以走比雨天更多的路。19日一天，考察团先后考察了五竹寺、渭河源头、伯夷叔齐墓、首阳山、战国秦长城遗址。从早上8点出门到晚上8点回来，整整一天，收获满满。

　　1.传奇五竹

　　五竹寺的大名早已听闻过多次，但真正走进这座寺院却是第一次。离开县城，往南而行，重复走了一段昨天的路，大概到一个叫黑鹰沟的地方，车就拐到了山里。山路早已经过硬化，干净整洁，但对于我们奔驰中巴而言，却有些狭窄，每到转弯的地方，司机邵师傅都要小心地放满速度，慢慢地转过。

　　这里地处渭水三个源头的之一的清源河河畔。据说寺院，原先并不叫五竹寺，而是叫秀峰岩寺，修建海拔2300米许的山崖上。取名五竹自然是有五种竹子。山路崎岖行走缓慢，20多分钟后，我们才抵达山顶。

　　眼前看到寺院却有些寒酸。山门飞檐斗拱，似乎新修不久，因为看不到后面建筑群落，但略显局促。和这座寺院的传奇不符啊。进山门，过道中，一壶开水，刚刚烧开，呼哧呼哧地冒着热气，并伴随着阵阵呜呜声。而“山僧”，却在寺院深处扫地，等客来。

　　走几步，站在三清殿的廊檐下，眼前忽然一亮，一种睥睨江山的大气，就磅礴而来，眼前是万里江山。顾不上其他，先尽情地放眼四望吧，只见远方，苍山如海，田野如畦，进入我们视野的，绿色的山川起伏不定，白色的山崖如同森森白骨，金黄的麦田已经收割。

　　原来，五竹寺是一座修建在悬崖边的寺院，山门在缓坡一面，而寺院却修建在悬崖边，凿洞为窟，搭栈为廊。通过窄窄的栈道，将分布在悬崖上的石窟，完整地联系了起来。两千多米的海拔，也使得这座寺院能有将悬崖对面的山川尽收眼底。考察团成员在三清殿、财神殿、观音殿前穿梭往来，时而寻找最佳的观景位置，时而拍照留言。

　　这座小小寺院，竟然有着一种天子之气。外面看上去有些寒酸，山门之内去别有乾坤，似乎有种掌控万里江山的气势。传说建文帝及其大臣郭节，在此避难，隐居削发为僧，他们植红、黄、白、绿、蓝五色之竹于禅院，自称“五竹僧”，寺因此得名。

　　难怪，原本让让僧人心态平和的寺院，却让人生出睥睨万里江山的帝王之气，根源在这里。

　　这果然是一座传奇寺院。

　　2.渭河源之谜

　　大凡江河源头，人们总是有纷争。不论是黄河，还是长江，都概莫能外。渭水源头也是如此！

　　考察团离开五竹寺后，继续下一站，寻找渭河源。玉帛之路渭河道文化考察渭河源头自然是我们考察的重点，更是19日考察的重头戏。在渭源县文化部门的相关人士的带领下，先前往渭河源景区。

　　进入景区，是一个巨大的禹王广场，历史上大禹曾导渭于鸟鼠，因而不仅在这里修建禹王殿，而且还举行了祭祀禹王大殿。流经这里的清源河，是渭河三大源头中最长，水量最大的一个。当地政府，依托清源河的丰富的自然景观，全力开发这里旅游资源。

　　参观禹王大殿后，我们乘坐电瓶车，去寻找清源河的源头。这是一个看起来简单，实际却颇具挑战性的行动。要真正找到清源河源头，先要乘坐电瓶车，走上四公里，然后走登山步道，走上20多分钟，才到“大禹导渭”的山崖下，挑战才算开始。先是，登极其陡峭悬崖台阶，基本是用巨大石头简单堆砌而成，再加上护栏而已。故而高低不平，攀登有些吃力。十几分钟走完台阶后，算是到了半山腰，山路变成了一线天。

　　所谓一线天，就是巨大山崖形成裂缝，宽处两米许，窄处一米左右，以前人们通过这里，必须趟过半米左右的河水逆流而上，现在为了开发旅游，在河中布置了列石，用巨大的石头，排列成供行人通行的石凳。我们踩着这些石头，在有些昏暗的光线下，抓着时断时续的铁链，小小翼翼地通行。

　　如此走上十几分钟后，才算是出了一线天。这时，我们面前一个山沟，清源河的源头就前方四公里的地方，河水极其旺盛，轰鸣着从山间奔腾而出。山谷中长满了灌木丛，要走到清源河的源头处，只能徒步而行，来回至少需要五六个小时，考察团成员斟酌再三，只能放弃进一步行动的计划。

　　渭河源头一般有三支，这三支在县城汇合，才算是形成了真正的渭河。这三大源头，有发源于鸟鼠山的龙王沟源(禹王河)，有清源河、还有锹峪河。一般人们将，鸟鼠山的为何源头成为文化源头，这里品字泉，是历史上认为的渭河源头；

　　近些年，人们重新审视了渭河源头，目前大体有两种意见，也就是当地人士所说的大三源和小三源两种观点，其核心观点是清源河为渭水新源。目前，人们尚未取得统一意见。

　　3.首阳奇人

　　渭源地处西秦岭山地和黄土高原之间，地形地貌以及植被给我们两种截然不同的感受。在渭河源景区，我们看到的是西秦岭山脉的高大陡峻，山上往往植被密布。而在渭源县北部，山坡比较缓慢，山上植被比较稀少。这两种截然不同地理现象，让考察团成员感叹不已。

　　离开渭河源后，我们下一个目标就是伯夷叔齐墓。伯夷叔齐是为自己的理想，不食周粟而死，可谓是求仁得仁，历来为人们敬仰。我们走锹峪，然后转往县城东南面的首阳山。首阳山属渭源县莲峰镇，县城东南34公里处，因九峰环峙、状如莲花而名“莲峰山”。又因马鹿成群出没于山林间，故俗称“马鹿山”。

　　民间说，伯夷叔齐就是在首阳山饿死。数千年来，这个故事是中华传统的文人“抱节守志”恪守自己理想的典范。可惜，现在似乎看不到了。

　　在距离莲峰山4公里的地方，我们顺着正在修建的水泥路，走上100多米远，路边就是伯夷叔齐墓，墓地在半山腰，极其幽静。半山腰的两个高大封土，就是那两位上古贤士的墓。而在坟墓的一侧，则是清末左宗棠题写墓碑。

　　封墓四周多见脸盆粗细的杉树，这种生长极其缓慢。正是映衬出志士的高洁。

　　4.首阳拜圣贤

　　渭源地处西秦岭山地和黄土高原之间，地形地貌以及植被给我们两种截然不同的感受。在渭河源景区，我们看到的是西秦岭山脉的高大陡峻，山上往往植被密布。而在渭源县北部，山坡比较缓慢，山上植被比较稀少。这两种截然不同地理现象，让考察团成员感叹不已。

　　离开渭河源后，我们下一个目标就是伯夷叔齐墓。伯夷叔齐是为自己的理想，而不食周粟而死，可谓是求仁得仁。我们走锹峪，然后转往县城东南面的首阳山。首阳山属渭源县莲峰镇，县城东南34公里处，因九峰环峙、状如莲花而名“莲峰山”。又因马鹿成群出没于山林间，故俗称“马鹿山”。

　　民间说，伯夷叔齐就在首阳山饿死。数千年来，这个故事中华传统的文人“抱节守志”恪守自己理想的典范。可惜，现在似乎看不到了。早距离莲峰山4公里的地方，我们顺着正在修建的水泥路，走上100多米远，路边就是伯夷叔齐墓，墓地在半山腰，极其幽静。半山腰的两个高大封土，就是那两位上古贤士的墓。而在坟墓的一侧，则是清末左宗棠题写墓碑。

　　虽有左宗棠题词，但却无法掩去首阳山迷雾。首阳山有六处之多。有辽西，有偃师，有和顺，有山西蒲坂，有陕西岐山，有渭源。可人们说，“天下六首阳，唯有渭源真” 。这究竟是何故？

　　史载，伯夷叔齐往西而行，那么只有甘肃、陕西两处了，而陕西岐山为周人故里，自然不大可能在那里。只有西行到渭源。

　　在渭源，他们不食周粟，采薇而食，歌词是这样的：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”

　　而他们采的薇，就是渭源的蕨菜。如今，渭源的蕨菜，闻名各地，传说就是上古高士采摘的薇。吃一口，清香淡雅，韧性耐嚼。

　　墓地上，有个道士，长须挽发，幽默滑稽，《道德经》张口就来，颇有高古之气。

　　伯夷叔齐祠堂边，有个道士，长须挽发，幽默滑稽，《道德经》张口就来，颇有高古之气。或许，他也曾唱采薇，而食蕨菜。