评论：“三省”是我们修身的方法论

　　我们常常在个人述职总结中写“提高自我修养”，可是，对于如何“修”很少有人做深入阐述，好像方法人尽皆知，过程非常简单。其实不然，修身是一辈子的功课，也是每一天的功课，决非一言而定、一蹴而就。那么，我们应该遵循什么样的“方法论”呢？

　　《论语》中曾子“三省吾身”的论述，为我们提供了现成的经验。

　　“吾日三省吾身”，就是每一天躬身自省。“每一天”是时间的刚性要求。房子每天打扫才能保持干净，心灵每天拂拭才能明若悬镜。因此，“省”需从“每一天”开始。

　　人非圣贤，孰能无过，过则能改，善莫大焉。“省”是必须的，但是“省”又不是想“省”就“省”、随随便便、三天打鱼两天晒网，更不是等问题堆成山再去集中解决。这样做只是对自己的放纵和不负责任，都不是真正的自我反省。那么我们应该怎么“省”？

　　首先是“省”“为人谋而不忠乎？”为别人谋事，有没有用心，有没有尽力？这个问题必须得问。凡事往心里去，思而后做，一定比不经过大脑、瞎干一气的好；认真思考了，尽最大努力了，即使没有达到预期的结果，我们也会问心无愧。忠，首先得忠于自己的内心。一心一意地做事，事无不成；三心二意地做事，事无大成。“只有小演员，没有小角色”是演艺界人士信奉的至理名言。如果我们能够问心无愧于自己工作中的角色，再平凡的岗位都会赢得自己的肯定。

　　其次是“省”“与朋友交而不信乎？”谁没有朋友、同事以及各种各样的社会关系？我们和各种社会关系的交往是否真诚、讲没讲诚信呢？信，不是多么复杂的伦理规范，信就是说话算话。在工作中，今日事今日毕，就是兑现自己每天承诺的最好方式。或许有人问，凡是说过的话，都得兑现吗？孔子说，言必信，行必果，是为小信。为了不让自己对自己失信，就得少做承诺，别答应自己办不到的事，特别是不讲规矩和原则的事。“知之为知之，不知为不知，是知也。”我们也可以说：能之为能之，不能为不能，是能也。量力说话，量力办事，就不会力小任重拿不起事，信口开河失信于人。

　　最后是“省”“传不习乎？”学过的东西有没有领悟，有没有内化于心、外化于行？这个问题得问自己，也得自己做出回答。人不可能生而知之，再聪明的人都不可能过目不忘、刻印于心。那么多“忏悔录”都在反复说一句话：放松了学习。习，不仅仅是对知识的深入了解、深刻理解，更是对自己理想信念的坚定与守望。“传不习乎”？“传”的是什么呢？韩愈说“师者，所以传道授业解惑也”。“传”就是传道。儒家之道，在曾子看来，有忠有恕。忠，是强烈的责任感；恕，是“己所不欲勿施于人”的自省力。“忠恕之道”是一个问题的两个方面，忠是对自己，恕是对他人。曾子反复学习“忠恕之道”，仿佛在最后一“省”中又回到了问题的元点。其实这一“省”就是从“道”的高度，来检讨自己、完善自己、升华自己。这样我们的修养、境界、心灵才能在每日功课中得到锤炼和提高。

　　共产党人自有自己的“道”、自己的“心学”，“三省吾身”不失为一种可以借鉴的“方法论”。

　　杨恒