崇信：“芮鞠遗韵”新突围

　　崇信民歌电视mv拍摄中

　　登上唐帽山情郎望不见，放眼我的哥哥在天边；武康郡王雄风威震八方，扶山慰水黎民代代传送......”  

　　初冬时节，在崇信县芮河岸边，一曲曲悠扬动听的民歌打破了瑟瑟寒风下清晨的宁静。这里，崇信县非物质文化遗产电视MV正在紧张拍摄进行中，全力打造着“芮鞠遗韵”非遗品牌形象。将传统的非遗文化借助新媒体形式演绎，不只是打破了这些民间表演艺术走村串巷、赶场子的社火形式和舞台表演定式，更是非遗文化产业创新在新时代的又一次“新突围”。

　　留住芮鞠文明的根与脉

　　崇信，历史悠久，文化底蕴深厚，境内有大量的齐家文化、仰韶文化遗址，受历代多民族文化的影响，这里是民间民俗文化自由生长的一片沃土，传承保护下来的非物质文化遗产，别具一格，颇有特色，深受当地老百姓的喜爱。目前，崇信县的非遗项目共14大类近300多项，有省级保护项目4项，市级保护项目50项，县级保护项目60项。这其中，非遗表演艺术主要有“崇信民歌”“弦子腔”“山梁走唱”等等，是崇信历史文化多样性的集中体现，也是重要的文化信息资源，承载着崇信经济社会发展的文明与进步。

　　近年来，县上坚持把非物质文化遗产保护传承，作为弘扬和谐文化的重要载体，深入挖掘，精心保护，并通过”非遗+”模式加大宣传推广力度，非遗表演艺术逐渐开始从崇信的新窑大山、南北两塬走出来，走进老百姓的日常文化生活当中。

　　在崇信的春晚舞台，在“文化和自然遗产日”、“休闲龙泉夜.欢乐嘉年华”活动中，在新时代文明实践百姓大舞台，在“山水龙泉.养生崇信”文化旅游节上，总是少不了非遗节目精彩纷呈的表演，丰富了广大人民群众的精神文化生活。非遗表演艺术在弘扬传统文化，振兴民族艺术的同时，也为全县文化旅游产业发展发挥着应有的积极作用。

　　崇信的非遗表演艺术植根于芮鞠大地，是芮鞠文明的根与脉，就贵在其汲取凝聚着文化精髓，但也自始至终贯穿着各种各样表演和展演形式。据了解，这次重新创作演绎的非遗文化创意作品,有《十对花》《拆洗婆娘》《想情郎》等6首，全力打造崇信非物质文化遗产----“芮鞠遗韵”品牌宣传，使它们的传唱更有特色，更有韵味，并借助电视以及网络新媒体之翼进行大力宣传推广，发扬光大，为传承保护崇信的非物质文化遗产资源增添了浓墨重彩的一笔，同时这也是崇信文化产业创新的一次新突围，让更多的人来了解、认识崇信的非遗表演艺术，关注它们的前生、今世和未来。

　　守正创新淬就蓬勃生机  

　　守正创新者进，守正是基础，而只有不断的创新，才是非遗文化永葆蓬勃生机的活力源泉。

　　民歌在崇信的非遗项目中非常具有代表性，俗称“山歌子”“打山歌”，起源于唐代，陇右节度使李元谅屯兵筑城置“崇信军”时，与民共建边疆，百姓欢庆丰收、生活安乐时歌唱山歌小调，至今已有一千多年。崇信民歌具有鲜明的地域特色，曲调优美，内容丰富。

　　崇信民歌《连三月》是这次“芮鞠遗韵”非遗品牌创作宣传的一首主打作品，该县音乐老师巩兰就切切实实感受到了它表演形式有所创新的不同。她说“以前，《连三月》的演出基本上都是在舞台上。而这次拍摄MV,在保持崇信民歌原生态韵味的基础上，策划设计了以芮河水和芮龙堡农耕文化生态苑为背景的画面意境，而且男、女对唱，通过很多唯美的电视画面呈现了朴素美好的的爱情故事情节，极富有生活情趣，对于观众来说，是全新的视觉体验，可以在画面中更好的去理解这首民歌所表达的内涵，更加深切地感受非遗文化的魅力”

　　从“唱”民歌到“演”民歌，从方寸舞台到丰富的场景画面，并用新媒体的现代语言来阐释和呈现传统文化，也许仅仅只是表现形式上的开拓创新，让老百姓更容易实现角色与剧情的共鸣，但实则是非遗文化与时俱进，推陈出新，践行”创造性转化”与“创新性发展”文化理念的实际行动，使崇信民歌真正唱的响，听的美，传的开，迈上了更高层次的文化艺术台阶。

   　博观约取的华丽嬗变   

　　无独有偶，这样的创新成果在崇信并非偶然所成，一旦非遗魅力与创作灵感相碰撞，博观约取，厚积博发，总会激发出更大的创造力。

　　崇信县的柏树塬上，活跃着一支由非遗传承人王宏荣带领的弦子腔传习团队。弦子腔在崇信已有200多年的历史，是在民间清唱小调的基础上发展起来的，内容多为历史故事和神话传说，或针砭时弊，或激浊扬清。经典剧目《八仙拜寿》曾远赴香港、俄罗斯参加演出比赛，获得了银奖，广受赞誉。但王宏荣却坦言，弦子腔保存下来的剧本不是很多，随着社会主流思潮、风俗风情的变化，需要有更多的符合新时代特点的新作品新剧目，来满足广大群众日益提升的审美要求和精神文化需求。

　　朱文杰，县二中的音乐老师，常年从事钢琴、二胡的教学研究，他以前从来没想过居然能和“弦子腔”结缘。他向记者讲述了《三千年的古槐弦子》的创作经历。“去年12月份，我接到了创作弦子腔新作品的任务，如何在保持弦子腔浓厚的原生态唱腔味道的基础上，融入更多的崇信元素呢？我一开始就想到了崇信的千年华夏古槐王，它们都是崇信历史文化的炫丽瑰宝，源于芮鞠大地，一脉相承。弦子腔有着自己独特的腔调和旋律，尤其是唱腔中的高腔，畅快流利，高亢激昂。而古槐树冠盖如云，虬枝盘龙，同样有着蕴天地之精气的博大悠远。我想让老百姓不仅能看到，也能通过弦子腔听到古槐树一站就是三千年的宏伟气势。当时灵感一现，内心就有着一种冲动和责任感，敦促我尽快投入创作。”

　　就这样，在县文化馆的协调下，两人一拍即合，对这次创新作品都有着极高的创作热情和信心。当弦子腔“邂逅”古槐树，当非遗传承人“遇见”音乐创作人，一切皆有可能。终于，历时近两个月时间，一首《三千年的古槐弦子》全新出炉。

　　“ 三千年的古槐，百年的弦子腔，三弦子一弹唱起来，嗨....”2020年7月，全市“清凉怡夏--平凉人游平凉”巡回宣传演出活动走进崇信县专场推介会在龙泉寺举行，《三千年的古槐弦子》将晚会气氛推向了高潮，弦子腔独特的唱腔艺术、传统的三弦板胡与炫酷的电音吉它贝斯混搭碰撞，传递着传统文化与流行音乐与现代时尚的融合之美，聆听着新奇的古韵新风，台下的观众现场气氛热烈，在情不自禁的一声声的旋律应和中，仿佛真的穿越时空，置身于古槐树下，以“三千年的约定还你前世今生的夙愿”的虔诚，感受着千年古树宽阔胸怀的呼唤与庇佑。

　　“《三千年的古槐弦子》是一件文化创意产品，它不同于传统的非物质文化遗产，但却是弦子腔的突破和升华，是传统文化的华丽嬗变，承载了更为丰富的文化内涵，也赋予其崭新的时代内涵。”县文化馆馆长章龙说：“博采众长，海纳百川，象这样的文创作品既有形式创新，又有内容支撑，让我们的非物质文化更加多元化，生动化，与时俱进，适时而成，更为我们新时期文化创意作品的创作拓宽了空间，开辟了新的道路。”

　　传承赋活非遗生命力

　　非物质文化遗产的持久魅力在历史的积累更在传承，它是活态的历史，也是坚实的现在和具有根基的未来。

　　连日来，崇信县文化馆组织工作人员从南北两塬到新窑山区，从龙泉寺到芮龙堡农耕文化生态苑，从锦屏镇的平头沟到铜城的关河峡口，深入乡村院落，田间地头，走访了十多位非遗传承人，深入了解、采集非遗表演艺术最初的原始风貌，极力寻找着“传统”与“创新”之间的最佳契合点。在新窑镇后庄村山梁社，这里是省级非遗项目“山梁走唱”的发祥地，主要以说、唱为表演形式，边说边唱，简单随意、自娱自乐。这几天，“山梁走唱”传承人贾虎林、贾双虎暂时放下手里的农活，全身心投入配合着拍摄工作。一有空闲，他俩就一遍又一遍的唱着原汁原味的的经典曲目《拆洗婆娘》，“拆洗”在崇信方言里有戏弄、调侃的意思，正是“山梁走唱”这种流行于大山深处的简单随意的说、唱形式，让老实纯朴的村民找到了一种山里人老夫老妻之间打情骂俏、朴素的爱情生活的表达方式。诙谐风趣的道白，奇特滑稽的动作，让一群年轻人也跃跃欲试，一字一句，一板一眼跟着学唱起来。贾虎林告诉记者，他的师傅已经八十多岁高龄了，经师傅口传心授保留下来经典段子还有《两亲家打架》《推车车》《瞎子玩会》等等。前些年的时候，没有年轻人愿意学这些“老古事”，但现在不一样了，随着文化的繁荣，他们常常到处去演出，扩大了影响力，也吸引了一些业余爱好者，时不时地跟他们在农闲时间跑跑社火。这次在后庄村的新作品拍摄中，老人家都乐此不疲的，非常热情的指导着其它人的每一个动作，进行角色分析，不放过任何一个细节、一个眼神。传承一人，带动一片，他想让年轻人学的多些再多些，也相信“山梁走唱”一定可以文脉不断，代代相传，绵延不绝。

　　传承人是非物质文化遗产的守护者，他们总是用精湛的技艺，独特的匠心展现着崇信非遗风化不了的文化品质和历史价值。而“芮鞠遗韵”非遗品牌宣传活动让更多的人走近非遗，认识非遗，对非遗有了更深的认同感和自豪感，增强了传承保护优秀传统文化的自信。承上启下，启发未来，让非遗面向未来，是崇信非遗文化拥有恒久生命力的需要，也是传承历史文化的需要，更是保持文化多样性的和持续性发展的需要。

　　一腔一调演绎世事百态，一招一式彰显人文情怀。崇信的民间民俗文化犹如历史文明留下的种子，散落在芮鞠大地山山水水之间，而顺应时代的发展要求，一次又一次的新突围，又如崭新的阳光一样照耀着，让这些种子年年都会重新发芽、开花，结果，金灿灿的依旧满山遍野，时时处处闪耀着熠熠光彩。

　　通讯员 王颖月 戚斐