【新闻学子重走西北角】裕固族服饰“非遗”传承背后的故事

第七届新闻学子重走中国西北角接力采访活动

　　她是裕固族的女儿，是肃南裕固族自治县富达民族服饰工艺有限责任公司法人。她设计的裕固族传统服饰目前为止已获得近40项专利，还注册了“红缨帽”商标，并被认定为“甘肃省著名商标”。她就是国家级非物质文化遗产保护名录——裕固族服饰传承人杨海燕。头衔与重担共生，荣誉与责任同行，当一件件精美的裕固族传统服饰从图纸设计到制作完成，这中间又经历了哪些寂寥与艰辛的故事呢？

(摄影：戚筝)

　　薪火相传，艰苦奋斗，终见成效

　　肃南下午的阳光指向墙面，墙上一幅幅服装设计图纸随风微微晃动。一间小小的经理办公室已接近满载，能容人的地方就剩三张座椅。这是杨海燕的办公室。

(摄影：叶进)

　　一个多小时的等待之后，杨海燕老师推开办公室的门走了进来。一句“杨老师，您好！”，开启了裕固族服饰“非遗”传承背后的故事。

　　按照老规矩，谁的手艺好，谁就在当地的口碑就好。“我们家是几代传承，我奶奶的奶奶就是当地有名的艺人”，杨海燕老师颇为自豪地介绍道。“我奶奶已经87岁了，现在还可以给人做头面，挣钱养活自己。”

　　杨海燕老师的母亲出生于50年代，也特别喜欢绣花。那时候要去生产队干活，杨海燕的母亲，就偷偷摸摸地绣。“我母亲说，她一辈子喜欢做这个。”绣花手艺就这样传承了下来。

　　到了杨海燕这一辈，杨海燕老师姐妹三个。在家庭氛围的影响下，三姐妹都表现出了很高的绣花天分。“母亲也没有刻意要求我们学绣花，从小就看着母亲绣，耳濡目染，一点就会。”

　　就这样，杨海燕老师从母亲手里继承了传统的绣花工艺。

　　上个世纪80年代，杨海燕老师一家搬到肃南县城。“那个时候，对传统服饰文化没有多大重视，就是给别人做点衣服”，杨海燕老师回忆当年的情景时说道。

　　1986年以后，县上要举办庆典，要求穿具有民族特色的服饰。从这时候起，才有了对传统服饰的需求，家里面也就开始给别人绣花，慢慢的发展起来。1997年，杨海燕一家才在肃南开了一个几十平米的小店，正式经营民族服饰。

　　“我是1997年高中毕业以后，才开始跟着母亲做这个的”，杨海艳老师说，“刚开始的时候，就是为了养家糊口。”

　　一家人经过20余年的辛苦打拼，加上政府的扶持，生意越做越大。从一家单纯从事服装生产的小店儿，发展到现在集服装生产、展示、服饰博物馆、创客吧于一体的服饰有限责任公司。与此同时，杨海燕老师的思想观念也发生了变化。

　　“到后来，慢慢做大，才意识到传承这一块儿，意识到这是一种文化，要保护好，要发展下去。”

　　为了将服饰产品做好做精，杨海燕老师时常熬夜加班到十一点；为了传承裕固族服饰文化，多次深入到各个部落收集传统服饰图案；为了推广裕固族服饰文化，杨海燕老师奔波于各类文博会、博览会、比赛。

　　多年的汗水，浇灌出丰硕的果实。如今，杨海燕老师成立了服饰公司，拥有近40项专利，创办服饰博物馆，并在旅游产品大赛中获得铜奖，更为重要的是她成为国家级非物质文化遗产裕固族服饰的传承人。

　　杨海燕老师笑着说：“这也说明，我们的努力得到了外界的认可。”

(摄影：叶进)

　　“非遗”传承困难重重

　　头衔与重担共生，荣誉与责任同行。杨海燕老师在裕固族服饰“非遗”传承中，也面临着诸多困难。

　　前两年，杨海燕老师在北京参加文博会，她公司的产品得到了一个青岛的外贸公司认可。这家外贸公司希望两个月内订购40套服饰。

　　“这看起来是非常好的事情，那时候我们一套的价格也比较低，1万一套，但是这单生意我们就是不能接下来”，杨海燕老师满脸的无奈与惋惜。

　　“那时候我们这边只有9名工人，而衣服全是纯手工制作的，生产效率很低，40套衣服，我们一年也做不完。”

　　这种尴尬的局面经常会遇到。

　　2016年，上海一家外贸公司在兰州淘宝馆看到裕固族服饰的信息，主动找过来寻求合作，同样是几十万的生意，但依旧错过了。同样也是因为生产能力不足。这年，她只有20多名工人。

　　这些年，除了参加各种博览会、文博会、比赛之外，杨海燕老师并没有刻意到外面去做过宣传。

　　“因为产量上不来，一年就这么几件衣服，你到外面去，就算人家要，你也交不了东西，这是一件很尴尬的事情。”

　　“有市场，却提供不了东西” ，杨海燕老师对此叹息不已。

　　在杨海燕老师的办公桌上，有两个大的素描本，里面贴满了杨老师这些年收集到的各个部落服饰图案的剪纸。

　　杨海燕介绍说，这些图案来自裕固族的不同部落，虽然有些名称一样，但是表达的含义却并不相同，有很多她自己也不是很明白。这些剪纸的作者，有些已经不在了，而这些图案所表达的含义也随老人的不在而变成迷。

　　裕固族只有语言，没有文字，有分为不同部落，因而对于服饰上的不同图案的解释存在着偏差，没有办法很好的将内在的文化含义很好的挖掘出来。“我们只知道一个外形的东西，就这么流传下来了，内涵的东西需要有人去挖掘。”杨海艳老师的语气显得有些激动。

　　提道自己参加博览会的遭遇，杨海燕老师指着素描本说道：“人家问我们这个是什么意思，那个是什么意思，我们只能憨憨地说它们的名称”。说完，杨海燕老师尴尬的笑了笑。

　　“你们不能给服饰赋予一些文化意义吗？”面对外行人这样的问题，杨海燕老师说：“这种东西我们不能胡说，最少得参照一些历史的东西。需要有人用文字的形式去把它们整理出来，让口径统一起来，一致对外推广。”

　　“现在并没有这样的人，去挖掘图案背后的文化内涵。我自己想做，但是又没有时间，没有精力”，杨海燕老师对此亦颇为无奈。

　　对此，杨海燕老师将希望寄托在政府身上，她希望政府能够重视起来，能够有人能够对裕固族服饰的文化内涵进行深入的挖掘，以便在推广的过程中有统一的参考依据。

　　“非遗”传承人的探索与未来展望

　　除了对普通民众的服饰进行传承以外，杨海燕老师还对裕固族贵族的服饰进行了一番探讨，墙上十余张设计草图就是探索的结果。

　　“裕固族的祖先是回鹘，回鹘在历史上也是一个非常强大民族，所以裕固族贵族的服饰也应该是非常奢华的，因此根据裕固族的服饰特征，加以想象，就设计了这些草图”，杨海燕满脸微笑老师地说。

　　与此同时，杨海燕老师对将民族文化放进博物馆的传承方式也有自己的看法。她相信，在使用中保存是更有效、更“接地气”的方式，为此她还设计了几张具有现代风格的裕固族服饰草图。

(摄像：叶进)

　　“以后我们再怎么发展，再怎么创新，原来老祖宗传承下来的东西不能变，不能发展几年以后，老祖宗流传下来的东西没了，这是我们传承人的义务。”杨海洋老师说。

　　根据全国这几年的重工业发展的情况，杨海燕老师认为肃南地区的发展，可以借鉴云南地区，主打少数民族文化，发展旅游经济。“肃南4A景区、5A景区这么多，但是文化产业却没有”，“裕固族是甘肃所独有的，又具有优秀的、独特的服饰文化，完全可以成为代表肃南的文化名片之一，希望裕固族服饰文化可以传递到外地，裕固族的服饰元素可以出现在每一个人的衣服上”，杨海燕老师对此满怀憧憬。

　　漫漫黄沙，悠悠驼铃。

　　古丝绸之路上的驼队、马队载着丝绸缓缓而来，叩开了肃南地区刺绣的大门，也影响了裕固族精美的服饰刺绣。

　　今天，在“一带一路”的推动下，肃南裕固族的服饰文化将搭上时代的快车，走向世界。

　　(校园记者 叶进 戚筝 指导老师 马萍 侯宇琦 王臻)