夏人尚黑与昆仑的文化意义——评“2016丝绸之路——昆仑•河源道综合科考”之六

　　9月4日，王子今教授发两次微信，显示考察团返回到塔什库尔干。下午，参加考察团的昆仑论坛秘书长谢平加我微信，又发来一些考察图片。9月5日凌晨，收到叶舒宪先生发来的《叶尔羌河的玉石与中国西部玉矿资源区》及配图，他在信件中说：“昆仑山里常常没有信号，今日住进塔县的宾馆，赶忙半夜起来写出小文。”田野考察非常辛苦，但为了写出现场感受的真实信息，叶老师常常写稿子到半夜或者凌晨爬起来写稿子，已成常态！

　　叶老师文章中写到所见塔吉克老乡出售的帕米尔高原塔河流域玉料——民间称“塔青”、“黑青”、“墨碧”，他联系到《尚书·禹贡》、《穆天子传》所载墨玉，推测夏朝到周朝对黑色的崇拜。匈奴人崇尚黑色，中国古书同时也明确记录夏后氏尚黑。我国地图上标注有几处叫“黑河”的河流，易华兄认为“黑”应该是“哈拉”、“喀拉”连读，匈奴语意为“大”，黑河即大河，黑城即大城；那么，喀拉昆仑山，应该是“大昆仑”？

　　昆仑在中国古代除指昆仑山外还指黑色的东西，唐人沿用此义将黑色皮肤的人统称为昆仑人。《旧唐书·南蛮传》曰：“在林邑以南，皆卷发黑身，通号‘昆仑'。”宋代周去非《岭外代答》卷三记载：“西南海上有昆仑层期国，连接大海岛，……海岛多野人，身如黑漆，拳发，诱以食而擒之，动以千万，卖为蕃奴。”这些人被贩运到唐朝后，或精习乐舞，供人娱乐，或为奴仆，供主人役使，时人称昆仑奴，当时流传一句行话“昆仑奴，新罗婢”。唐代黑奴有一部分辗转来自北非，称“僧只奴”，“僧只”即“Zangi”,即桑给巴尔人，谢弗在《唐代的外来文明》中论述甚详。

　　中国上古神话的源头是昆仑山，华夏文明的起点在昆仑山。昆仑山，又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山，是中国西部山系主干，西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏，伸延至青海境内，全长约2500公里，古人称为中华“龙脉之祖”。古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉。昆仑作为外来语首次出现在战国时期成书的《山海经》中。《十六国春秋》说西晋以后割据凉州的前凉王张骏以酒泉南山有石室王母堂，即定此山为昆仑山，又立西王母祠为国祈福。张骏确认的昆仑山影响了唐代李泰《括地志》，但此处昆仑山仅凭一个西王母堂断定，证据略嫌不足，《史记正义》只认其为小昆仑。前不久，纪录片导演、摄影家赵晓琳先生在甘肃华亭拍摄，发现佛崖顶上有古代石刻“昆仑山”，为详细考证，不知道起来源。2016年1月28日早晨，我们考察沿泾河支流达溪河前往崇信，得知有学者考证历史上的汭水原指黑河(崇信县和灵台县境内、泾河的另一条支流)。泾河流域也流传西王母传说。

　　昆仑、西王母、黑色、玉等重要文化符号在人类文明长河中若隐若现。或许，经过学者们的艰苦探索，能够还原它们的本来面貌，各种文明交汇发展的脉络也将厘清！

　　帕米尔高原，万山之祖

　　那里是冰雪和风暴的世界

　　我们为何那样神

　　往是壮美的风景吗，不是

　　是超绝的体验吗，不是

　　是人类坚韧不拔的意志

　　将梵文，佳佉卢文，吐火罗文，汉文……

　　等等，玉石珍珠般的粒粒文字

　　如切如磋，如诗如歌，如来如往

　　文化，自古以来就像那些执着的河流

　　像圣者，像歌者，像阿尼

　　默默浇灌，滋润，丰收而不居功！