回响千年的一声锤音

　　莫高窟创建1650周年系列报道之一：开窟篇回响千年的一声锤音

　　敦煌莫高窟(资料图片)。摄影：记者吕亚龙

　　开栏的话

　　首届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会将于9月20日在敦煌开幕。作为敦煌文化的实物遗存代表，莫高窟无疑是王冠上最璀璨的那颗明珠，被誉为文化的圣殿。到公元2016年，这座文化圣殿已经1650“周岁”了。从今日起，本报推出“不老的敦煌莫高窟创建1650周年”系列报道，分开窟、营建、发现、看守、基础保护、窟体保护、环境保护、本体保护、开放、矛盾、传播、数字、临摹、回归共14个篇章，梳理莫高窟走过的跌宕起伏的千年岁月，触摸文化瑰宝来之不易、存之亦艰的历史辙痕。同时喜迎首届文博会的召开，为各方文化交流与合作营造良好氛围。稿件采写过程中得到敦煌研究院的大力支持，在此一并致谢。

　　似是偶然，但若放在历史长河去看，一切都是必然。

　　公元2016年，农历丙申年，莫高窟已经走过1650个年头了。

　　1650年，岁月漫漫，莫高窟静静伫立在西北的戈壁深处，貌似静看云卷云舒，实则以跌宕起伏的生命历程诠释着沧桑巨变——

　　1650年，该是有多不容易啊！

　　初创，公元366年的开窟鼻祖

　　前秦建元二年(公元366年)的一天，敦煌鸣沙山东麓响起了叮叮当当的敲击声，那是莫高窟开崖建窟的锤音。

　　发出这声回响千年锤音的人，正是被誉为莫高窟创始人的乐僔。

　　可惜“由于自然和人为的破坏，初创期的洞窟已不可考，现存最早的洞窟是公元430年左右北凉时期修建的。”“敦煌的女儿”樊锦诗在《漫话敦煌》一文中这样写道，憾惜之意甚浓。

　　或许，潜心修佛的乐僔不曾想到，他这一凿，竟雕刻出一座举世闻名的艺术宝库；他这一凿，竟创造了一个流经千年的文化圣殿。

　　据载，自乐僔、法良之后，笃信佛教的东阳王元荣与建平公于义先后出任瓜州(敦煌古称之一)刺史，又各修一大窟。

　　此后，莫高窟的开窟造像兴盛起来，山麓断崖上凿壁开窟的声音历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元10个朝代，1000年绵延不绝，无数后来者在前临宕泉河、东向三危山的鸣沙山东麓长1680米、高15至30米的南北两区断崖上，鳞次栉比地开凿了各种洞窟。其中，存有塑像、壁画的洞窟多集中在南区，为古代僧侣信众礼佛的场所，现存洞窟492个、塑像2000余尊、壁画4.5万平方米以及木构建筑5座；北区则是僧侣修行、居住、瘗埋的场所，有洞窟遗址243个。

　　背景，丝路重镇酝酿艺术沃土

　　敦煌，沙漠中的一片绿洲，却在一千多年前就形成了规模巨大的石窟群，盛开出莫高窟这朵怒放的艺术奇葩，闪耀了千年，璀璨了世界。

　　种植、浇灌这朵奇葩的伟大艺术家是僧人、是供养人、是无数无名画工，更是——历史这位“巨人”。

　　“乐僔在三危山开窟看起来是偶然的，实则是历史发展的必然。”敦煌研究院副院长赵声良说，要了解莫高窟，就应对敦煌历史好好作一番考察。

　　据考古研究，敦煌的历史可上溯至4000年前的夏代。战国至秦时，瓜州一带居住着塞种人、乌孙人和月氏人。后来，月氏人逐渐强大，打败乌孙人，赶走塞种人。西汉初年，居住在蒙古高原的匈奴又强大起来，将月氏人驱赶至中亚(大月氏)和祁连山一带(小月氏)。

　　至汉武帝时代，渐次强大的汉朝占领了河西走廊。公元前111年，汉朝在河西走廊的四个行政区，即武威、张掖、酒泉、敦煌“河西四郡”设置完成，敦煌之名得以问世；并在敦煌城西设立了阳关和玉门关，敦煌，由此成为中国西面的门户。

　　随着丝绸之路的不断繁荣，地处丝绸之路要道的敦煌在经济上飞速发展。至西汉末年，敦煌已成为“华戎所交一都会也”。

　　与此同时，敦煌地方文化也进入快速发展期。

　　东汉末年，敦煌郡渊泉人张奂隐居乡里，在敦煌收弟子千人。其子张芝“临池学书，池水尽墨”。张芝姐姐的孙子索靖亦受张芝影响，长于章草。

　　三国至两晋时期，中原战乱不休，敦煌却在安定的气氛中继续发展着传统文化。宋纤、索袭、郭瑀等历史上有名的“硕德名儒”，大多在此隐居讲学，授徒百千人。

　　晋王朝退守东南，北方地区前后出现十六个国家，史称“十六国”，河西一带则经历“五凉”。其中，西凉政权是建立在敦煌的汉族政权，标志早期敦煌政治文化发展的一个高峰……

　　“古代敦煌就像现代的深圳一样。”著名敦煌学者王惠民告诉记者，古代敦煌，位于东西交通的要冲，西行求法与东来传教的僧侣多经于此，或讲经说法，或作短暂停留，使其成为我国最早接触佛教的地方，至公元4世纪，就已是“村坞相属，多有寺塔”了。

　　早在魏正始年间(240-249年)，月氏人竺法护就在敦煌出家，跟随他的僧徒达1000多人。后，其弟子竺法乘和敦煌人于法兰、于道邃等高僧兴建寺庙，为大众说法。

　　在这种大环境和这样的佛教氛围中，内地高僧来到敦煌开凿洞窟修行，莫高窟应运而生。

　　价值，永远翻不完的百科全书

　　对于很多人来讲，莫高窟是值得“膜拜”的存在。

　　但有一句话，很适合莫高窟——价值，不在于获得了什么，而在于为这个世界带来了什么。

　　“内容决定价值。”赵声良告诉记者，莫高窟的魅力来自洞窟里精美绝伦的彩塑、壁画及其反映的多姿多彩的佛国世界，还有洞窟投射出的厚重历史。

　　走进洞窟，就明白了。

　　开凿于盛唐的第445窟北壁下侧壁画中有一幅根据经文“女子五百岁出嫁”描绘的婚礼图：途中宅第门外设帷帐及“青庐”，帐内宾客对坐宴饮，帐前正举行婚礼，新郎五体投地跪拜宾客，新娘盛装，傧相侧立于旁，侍婢往来忙碌，舞者闻乐起舞……生动展示了北方地区的婚礼场面和行礼时男拜女揖的习俗。

　　可为何女子五百岁才出嫁呢？

　　“隋唐时期，中国人觉得从印度传来的‘累世修行’有些无望，便开始渐渐流行‘净土思想’。”赵声良解释道，为了吸引更多信众，此时的佛国极乐世界降低门槛，不用“舍身饲虎”，更不用“累世修行”，佛国世界金砖铺地，树上生衣，不仅路不拾遗，夜不闭户，还由龙王喷雨，夜叉鬼打扫，什么也不用干，只管听音乐看舞蹈，想吃什么吃什么，人的寿命长达八万四千岁，女子则五百岁出嫁。

　　又为何结婚没有洞房，只有“青庐”？

　　“壁画描绘的婚礼风俗与历史文献记载的实际情况非常吻合。”赵声良接着解释道，这一时期，婚嫁沿袭了游牧民族的习惯，婚礼要在搭建的帐篷即“青庐”中举行，因武则天时期女人地位比较高，实行男拜女不拜的习俗，“所以，壁画描绘为男跪女立。”

　　这只是一个洞窟里的壁画一角展现的内容，4.5万平方米壁画该有多少浩瀚的内容告诉我们啊：帝王将相、民族关系、使者朝会、商旅往来、婚丧嫁娶、耕作扶桑、屠宰射猎、音乐舞蹈、衣冠服饰、天文地理……莫高窟简直就是一部包罗万象的“大百科全书”，更是一座宝贵的历史形象资料陈列馆，正如樊锦诗所说：“敦煌是永远读不完的，无论你读书万卷还是学富五车，在敦煌面前，你永远是个才疏学浅的小后生。”

　　“莫高窟更是唯一的，不可复制的。”王惠民说，十多个朝代，一千多年的营建，世界上再没有一处文化遗产能够延续这么长的时期，而且每个时期都有相当数量的作品遗存，其历史价值、艺术价值、科学价值、社会价值都是独一无二又无与伦比的。他感叹道——“你说，价值几何？”记者施秀萍