第十次玉帛之路文化考察纪行 | 李迎新：渭河之水天上来（图）

　　考察团在渭河支流的文化遗址

　　作者：李迎新

　　天水，顾名思义，天上之水。按叶舒宪老师的说法，是神话的产物。据考证，天水至礼县有一条河，名之汉水。而天上银河又叫银汉，由此得名天水。李白诗＂君不见黄河之水天上来＂，渭河作为黄河的最大支流，其水亦是天上而来。

　　银河很可恨，隔开了牛郎织女。现如今西和礼县的＂乞巧节＂，便是由此神话繁衍而来。诸如＂穿针乞巧＂、＂喜蛛应巧＂以及＂投针验巧＂，不同的的地方有不同的说法而已。

　　天水是秦人的发详地和大后方，其之所以能够王霸天下，与秦人认真为事、质朴为人的风格分不开。孔子三十岁而立年，成了鲁国的一名外交人员。有一次齐景公访问鲁国，问了一个十分奇怪的问题，说秦穆公主政的秦国地域偏僻，经济落后，怎么能够称霸？孔子回答说秦人虽然国小地偏，但志高远、行中正，称霸小矣，称王犹可。接着他讲了百里奚五羖大夫的故事。虞囯大夫百里奚被灭国后，作为秦穆公夫人的陪嫁奴隶前往秦地，但在中途逃往楚国，秦穆公知道他是一个人才，便用王张羊皮换了回来。与其交谈三日，便委以国政。由此可见，秦人的志向不在称霸，而在称王。秦穆公＂不拘一格降人才＂的远大胸怀和抱负，为秦帝国的强大奠定了基础，以后的历史充分说明了这一点。

　　说到孔子，不得不说到君子。今日叶舒宪老师说＂君子如玉＂，温文尔雅者也。孔子很多次说到君子，怎样的人才算作君子？按照孔子的话，便是＂温良恭俭让，仁义礼智信，恭宽信惠敏＂。孔子还说：＂文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子＂。《诗经》第一首诗《关睢》：＂关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。＂这里的＂好逑＂不是追求，而是指君子是＂窈窕淑女＂的佳偶绝配，也就是现在说的＂门当户对＂，才子佳人。

　　孔子的学生里能够称之为＂君子＂的只有一个人，那就是颜渊。＂在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐＂，只有颜渊才能做到，孔子的高足子贡是做不到的。＂君子不器＂，当子贡向老师请自己是什么人的时候，孔子说他是一个器，胡莲一样的器，虽很精贵，但与所谓的＂君子＂还有一定距离。

　　今天又说到玉，玉是没有什么用处的，君子和玉一样，也是没任何用处的。颜渊与子贡相比，颜渊百无一用是书生，但子贡不仅做成了大商人，社外交行政方面也是大有用处。

　　但玉是无价之宝，君子也是无价之宝。就是这样的无价之宝，才是无中生有的根本！