【绚丽甘肃】祁连山下：追寻匈奴人远逝的踪迹

　　两千多年前，“逐水草而居”的匈奴人从漠北草原一路向西，大败月氏，一度成为河西走廊的霸主，在祁连山下留下了痕迹：祁连、焉支、合黎、觻(音lu)得、屋兰、者来、居延等，这些读起来“拗口”的地名，都与匈奴人息息相关。今天，匈奴人虽然远去了，但沿着他们留下的足迹，仍能勾勒出历史上这个民族在祁连山下的背影。

　　甘肃日报特约撰稿人 寇克英

　　隐于乡野的休屠王城

　　两千多年前，祁连山下沃野千里，碧草连天，是游牧民族的理想牧场，羌、戎、乌孙、月氏先后在此生活，成为祁连山下早期的游牧部落。公元前161年，匈奴的老上单于即位，他热衷于扩疆拓土，月氏是他向西征伐的最大目标。在乌孙部的帮助下，匈奴人挥师西进，大败月氏，祁连山下的千里沃野尽归匈奴所有。得胜的匈奴人分别给几座山命名：祁连山、焉支山、合黎山。匈奴人称其王为“撑犁孤涂单于”，“撑犁”意为“天”，“孤涂”意为“子”。称王后为“阏氏”，即“地之后”。“祁连”“焉支”实际是“撑犁”“阏氏”的不同版本音译。也就是说，祁连山就是“天山”的意思，焉支山就是“王后山”的意思。“合黎山”则是“青色的山”的意思。

　　老上单于把祁连山、合黎山以北的土地划分为右贤王辖地，远居蒙古草原北部的右贤王又让休屠王、浑邪王分治。

　　匈奴本是众多游牧民族部落的集合体。当年，匈奴草原争霸时，诸多部落都屈从于强大的匈奴，休屠王和浑邪王即是其中两大部落。他们虽然归属于匈奴，但并非匈奴本族。休屠，在东汉以后的文献中多有提及，别称休屠各、屠各。

　　休屠王所辖地域，《汉书·地理志》中记载：“武威郡，故匈奴休屠王地。”从西汉版图看，大致自今兰州黄河西岸的山地，至山丹县东南焉支山内外的区域，都是休屠王的封地。休屠王属下有两个裨王，一个叫卢侯王，一个叫折兰王，都被霍去病首战河西时斩杀。今金昌市永昌县的骊靬古城遗址，最初的名字叫者来寨，“者来”即“折兰”的音译，因休屠王麾下的折兰王驻地而得名。从者来寨的地形来看，它南倚焉支山，东与前夹山相连，西边是折兰滩和夹道早卢沟，山地和荒滩居多，两千多年前，大概是适宜放牧的草原。

　　休屠王故城究竟在什么地方？史学研究者提出了三种可能：姑臧古城、民勤县蔡旗堡古城遗址和凉州区三岔堡古城遗址。

　　从文献来看，最早记载休屠王城的是北魏郦道元，他在《水经注》中说：“泽水又东北流经马城东，城即休屠县之故城也，本匈奴休屠王都。”这里的“泽水”就是今天的石羊河。其后，唐代的《元和郡县图志》记载：“休屠城，在(姑臧)县北六十里，汉休屠县也。”从这个文献提到的方位看，姑臧古城可以排除。事实上，汉武帝设河西四郡时，武威就设有姑臧和休屠两县，况且，姑臧原为月氏所据，东晋喻归的《西河记》说：“姑臧，匈奴盖臧城也，有头尾两翅，名盖鸟城。”既然有“盖鸟城”的说法，显然不是休屠王城。大概匈奴利用过这个旧城，但并非王都。

　　民勤县蔡旗堡古城遗址在蔡旗堡村小学所在地，除了东墙处有一段约10米长的古城墙，再无任何遗迹。学校西面是一片湖滩，野草丛生，保持着天然状态。在农民康齐强和康平德家里，还能看到两段古城墙遗迹，大致能推断出古城的轮廓。问到这些城墙的来历，当地农民都说是休屠王城，却没有可以佐证的文献或出土文物。民勤县志有记载说，“蔡旗堡城有东西二门，有公署、仓、场、门楼，镇番之首镇也。”这个布局，应是明代所创，距匈奴人的历史相当遥远了。历史上，古城都有反复利用的情况，面对残垣断壁，确实难以度量它那被岁月掩映的历史。

　　距蔡旗堡10多公里的凉州区四坝乡三岔堡也有一座古城遗址，当地人同样说是休屠王城。这个遗址在三岔堡小学前面，城郭已经开垦成了耕地，只留下几段夯土城墙根基，残垣下时见灰质砖块断片。从城池轮廓看，呈长方形，东西长度约五六百米，南北长度约一公里。东边面对石羊河，南北均临大沙河。据地方志载，该古城为汉代休屠县治所，明代曾在其遗址上筑三岔堡城，曾出土过瓦当、五铢钱、青铜器。

　　既然是西汉时的休屠县治所，便很有可能是沿用了匈奴休屠王城而设。如今遗留在河西走廊的诸多古城池，大都是因陈相袭，扩建或加筑而成。由此来看，凉州区三岔堡古城为休屠王故城的可能性更大。如果蔡旗堡古城也是休屠王所用，很有可能是驻军或驻牧之所，就像浑邪王治下的黑水国古城、永固古城、屋兰古城，有王城，也有驻军、驻牧处。

　　休屠王治下的封地，利用草原发展畜牧业，并与周边各地进行交易。在武威市境内，一些出土文物也印证着休屠王部族的生活痕迹。2006年4月27日，武威市张义镇河湾村的农民正在整理土地，突然发现了一个锈迹斑斑的特大青铜器物。其外形似一个巨大的高脚杯，又似铁锅，圈足，弧腹，腹肩部位均匀分布着3只“虎耳”，腹的下部也分布有4个环扣。青铜鍑(音fù)口径为0.87米，腹围3.42米，总高度1.18米，其中底部喇叭形圈足的高度为0.17米，直径为0.38米，重达150多公斤。经甘肃省文物鉴定委员会专家鉴定，这是一件典型青铜鍑，是迄今在甘肃境内发现的器型最大的早期青铜器，具有“单纯而强烈的北方草原民族文化特点，耳的虎形是典型阿尔泰、鄂尔多斯样式，腹形、环纽也是战国中晚期特有和多见的形式。”结合出土地点的背景，专家认为这一青铜鍑可能是战国至西汉初，游牧于河西和武威一带的部落贵族所用之物。当时，休屠部居姑臧(今武威一带)，而这一青铜鍑的出土地就在古时姑臧境内。

　　黑河畔的浑邪王封地

　　匈奴将月氏驱逐出河西走廊，以焉支山为界，东部归休屠王管辖，西部归浑邪王管辖。浑邪王的封地大致包括今天的张掖、酒泉以及古居延在内，基本是沿黑河流域分布的广袤绿洲、草原。

　　浑邪王，也称昆邪王，姓氏义渠氏，为义渠戎的后裔。义渠戎是商周时期就出现在陇东一带的游牧民族，古西戎种族之一。学者蒙文通、黄文弼等人认为，义渠应为匈奴的主要族源。还有学者认为，匈奴的休屠、浑邪二部就是义渠戎的后裔。根据文献记载，义渠与匈奴在习俗上的确有许多相同之处，如逐水草迁徙、子妻其后母、尚武精神等。在史册上，义渠戎的强盛早于匈奴约800年。

　　浑邪王的王城一直是未解的历史之谜。《汉书·地理志》载：“张掖郡，故匈奴昆邪王地。”这个记载只是一个大体地域概念。事实上，张掖境内还有三处匈奴遗址：黑水国古城、屋兰古城、永固古城，这些地方都属浑邪王的管辖范围。

　　黑水国古城遗址在距今张掖市区西北17公里处，分南北二城，对称分布在312国道两侧。两个城池轮廓基本一致，方圆都不足半平方公里，城墙是历代加筑，已经看不出最初的面目。其得名有三种说法，一是因黑河而得名；二是当地方言讹传，因黑水国古城周边地势低洼，积水成潭，老百姓称为“黑水窝”，“窝”和“锅”读音混淆，久而久之称为“黑水国”；三是民间说匈奴人肤色黑，称作“黑匈”，后人把他们建立的城池称为“黑水国”。

　　史料中，黑水国的前身叫觻(音lu)得。史载霍去病追击匈奴，“出陇西，涉钧耆，济居延，遂征小月氏，攻祁连，扬武觻得”，这里的“觻得”是匈奴语，因匈奴觻得王而得名。地方志又载，匈奴占据河西后，曾将黑河北岸月氏的王城——昭武城设为对外贸易区，在当时的黑河南岸新筑一城，作为浑邪王属下的觻得王王城，由觻得王统领黑河以南。西汉元鼎二年(公元前115年)，河西首置酒泉郡，黑河边的这座城池沿用匈奴名号称为觻得县，后分置张掖郡时，属张掖郡下辖十县之一。由此，基本可以断定，黑水国北城遗址曾是匈奴觻得王驻地，恰好与东面的屋兰古城、南面的永固古城遥相对应，形成了一个“品”字形布局，控扼着祁连山下的广阔地域，尽享水草丰美的黑河绿洲。

　　祁连山脚下有永固古城，曾经是月氏人走马射雕的牧场，俗称东城，与西面的昭武城遥相呼应。后来，匈奴人占据，加筑城池，更名祁连城、单于城。现存古城遗址呈长方形，面积约2平方公里。据地方志记载，原城墙墙基厚8至10米，高达9米，墙外有壕沟。东西两面各有一个湖泊，当地百姓称为东湖、西湖，湖水为祁连山泉涌地而出，湖畔田畴如画，绿草如茵，犹见古时牧场情景。这个城池对于匈奴的意义，基本是两个方面，一是驻牧养马，也是单于及浑邪王避暑的胜地；二是与祁连南山羌族联盟的前沿。兰州大学汪受宽教授还提出，西汉收复河西走廊后，永固城为张掖属国治所，管理降俘的匈奴人。

　　那么浑邪王的王城究竟在什么地方呢？我们不妨从延续两千多年的居延古道来探寻浑邪王的“行踪”。

　　居延古道是一条沿黑河通往居延海的大道，东有合黎山作为天然屏障，北有狼心山和孤红山自成锁钥，具有近屏河西、远控天山和黄河之势，历代为兵家必争之地。如今，黑河中下游的分界线——正义峡旁(地处高台县罗城乡天城村)仍有条山路，旧时路辙尚存，当地人称“北大路”。出了峡口，远远就能看到黑河边的一座高大烽燧，是汉代酒泉都尉东部屏障，统领正义峡附近十多个烽燧，也是西汉在河西的防御体系中重要的关口之一。沿居延古道向北，一路分布着肩水金关、地湾城、大同城、黑城、遮虏障、殄北侯官治所等古遗址，处处都让人触摸到历史的厚重。内蒙古额济纳旗志中提出，“居延”为匈奴语，有古道直通往匈奴王庭——龙城，直线距离约900公里。还有一则传说，苏武出使匈奴被羁留后，曾被放置到居延海边牧羊。这些历史的蛛丝马迹，似乎都在佐证着匈奴活动的轨迹，却又无法呈现有力的“实证”支撑。

　　霍去病第二次出征河西走廊，走的也是居延古道。《史记·匈奴列传》记载：“其夏(公元前121年)，骠骑将军复与合骑侯数万骑出陇西、北地二千里，击匈奴，过居延，攻祁连山。”此次进军路线大致为：从今甘肃庆阳出发，向西北行，过古萧关，抵达富平县(在今银川平原，汉属安定郡)，沿黄河北行，在朔方郡窳(音yǔ)浑县(今内蒙古磴口境内)出鸡鹿塞(今磴口西北哈隆格乃山口)，过钧耆(水名，现址不详)，到达居延，沿弱水南进，终达觻得城。“过居延，攻祁连山”，显然是针对浑邪王部的作战路线。

　　驱逐匈奴后，为防止匈奴势力从北方草原经居延古道袭扰河西，西汉太初元年(公元前102年)，设置了肩水金关(位于今金塔县城东北152公里处的黑河东岸)，专门管辖居延古道的事务；同时，又派强弩都尉路博德沿边构筑长城，由酒泉至居延泽新建了长城防御体系。目前尚存的遮虏障、殄北侯官治所遗址等，都是自河西走廊向北沿黑河伸出的塞防。由此，自南向北，分设肩水都尉、肩水侯官及肩水金关、悬索关和居延都尉等，沿用匈奴部族名置“居延县”，并发甲卒囚徒，移民屯田，一度使居延成为有名的屯田区。

　　从霍去病征战浑邪王的线路和汉代防御设施建设来看，浑邪王的王城很可能在居延古道上，这样，既方便通往龙城，又靠近河西走廊，还有水草丰茂的草原放牧。考察西汉时张掖郡境内的遗址，黑水国(觻得城)、昭武古城、永固古城等地都无相关记述，而隶属于汉时张掖郡的毛目(今金塔县鼎新镇)、地湾城、居延古城等地则值得考证。

　　一曲悄然逝去的挽歌

　　占据了祁连山下千里河西走廊的匈奴，利用肥沃的土地和天然的草场从事生产，经过数十年休养生息，河西走廊一带成了匈奴最为富庶的地区之一，也是匈奴东图中原、南慑众羌的重要根据地。另外，从霍去病在焉支山下缴获休屠部掌管的“祭天金人”来看，这里也是匈奴人经常举行祭祀大典的地方。《集解汉书》曰：“匈奴祭天处本在云阳甘泉山下，秦夺其地，后徙之休屠王右地，故休屠有祭天金人，象祭天人也。”焉支山下正好是休屠王的封地，在此举行祭天大典也有可能。

　　史料还记载，张掖一带有一种林木，是匈奴制作箭杆和车辆的主要材料，山上还有一种禽鸟的羽毛，也为造箭所用。因此，张掖一带很可能是匈奴的兵器加工厂。《汉书·匈奴传》中有一则故事，讲的是匈奴第十八代单于乌珠留即位后，东汉王朝向其索要一片插入汉界的地方。有人对大臣王根说：“匈奴有斗入汉地，直张掖郡，生奇材木，箭杆就羽，如得之，于边甚饶，国家有广地之实，将军显功，垂于无穷。”王根向王莽说了要这座山的好处，王莽想要这座山，又怕匈奴单于不答应，有损尊严。王根就派了一个使臣以个人的身份向单于去索地。单于说：“父兄传五世，汉不求此地，至知独求，何也？已问温偶駼王，匈奴西边诸侯作穹庐及车，皆仰此山材木，且先父地，不敢失也。”这段史料透露出这样几个信息：一是匈奴有一片正对着张掖郡的山地，山上有做箭杆的木材；二是匈奴西边诸王侯作穹庐、车辆的木材都依赖此山；三是父兄五世单于代代相传，土地属于匈奴所有。从中可见，河西走廊的张掖郡一带，曾是匈奴制作弓箭、车辆、穹庐的“加工基地”。这座盛产造车木材的山，可能是张掖与内蒙古阿拉善右旗相隔的合黎山。东汉时的河西走廊基本为汉王朝掌控，南面的祁连山为羌人所据，唯有北面的合黎山到居延海一带在匈奴领地范围。

　　汉武帝元狩二年(公元前121年)春天，霍去病首战河西，大败休屠王，占据了休屠王领地，休屠王被驱赶到了浑邪王的地盘上。夏天，霍去病第二次出征河西走廊，主要是对浑邪王的征战。浑邪王部一战即溃，匈奴既失去领土，又损兵折将，元气大伤，伊稚邪单于迁怒于浑邪王，欲召而杀之，浑邪王闻讯，遂生叛心，与休屠王商定投降汉军。浑邪王先私下派使者给汉人送信，汉武帝听到这事当然十分高兴，但又怕他们诈降袭边，就派骠骑将军霍去病带兵前往迎接。休屠王半途反悔，被浑邪王所杀，浑邪王率余众降汉，被封为漯阴侯。同时封其裨王呼毒尼为下麾侯，鹰庇为辉渠侯，禽梨为河綦侯，大当户铜离为常乐侯。降者4万人分置五属国(安定、上郡、五原、天水、西河)管理，后来融入其他民族之中。还有部分休屠部众也被分散安置于陇西、上郡、西河属国，后来逐渐与其他部众融合。

　　这次战役中，14岁的休屠王子日磾(音midi)与母亲阏氏、弟弟伦，一起成为汉朝的“降虏”，没入官府为奴。因日磾擅长养马，被汉武帝看中，赐其族人姓金，擢为马监，总管黄门养马之事，此后累迁侍中、驸马都尉、光禄大夫、车骑将军、大司农，成为朝廷重臣，被封为“秺(音du)侯”。如今，张掖市甘州区碱滩镇新沟村还有个“秺侯堡”，地方志中称“秺侯堡为金日磾故居”。黄土夯筑的城池，呈方形，南北长172米，东西宽152米，开东、西二门，均有瓮城。城墙残垣最高处6米有余，底部宽约7米，如此厚实的城墙，在古代可谓是铜墙铁壁。很显然，这个城池已经是后来加筑，并非最初的面貌。称为“金日磾故居”肯定有讹，从历史来看，金日磾家族世代居长安，不可能在千里之外河西走廊中部建造这样一座“秺侯堡”。最大的可能是霍去病征服休屠王、浑邪王后，在张掖属国安置的匈奴俘虏中，有一支休屠部族可能屯居在此，渐成聚落，其后裔仰仗金日磾名号设秺侯堡未为不可。还有一说是，西汉末年，农民起义军攻破长安，权贵皆为诛杀对象，金氏苗裔离开长安四处逃命，其中一支向西逃亡，在河西走廊有过一段时间的停留，为崇祖而建秺侯堡。这支金氏后裔到达阿尔泰山东麓，成为蒙古族金氏的直接族源。

　　匈奴人从公元前161年征服了月氏，至公元前121年兵败西汉，40年间，已把祁连山下的沃野当作了第二故乡。一次战争，匈奴失去了经营多年的根据地，只得退出河西走廊，向西迁移，另觅家园。“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色”，这首歌谣，就是在逃亡的路上，匈奴人唱出的挽歌。这首歌谣，也如匈奴人的背影一样，渐渐沉淀在历史的长河中。