评论：回归清明本意 构建生态文明

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　　原标题：回归清明本意构建生态文明

　　作者：李文杰

　　阳春三月，草长莺飞，春雨潇潇，情思绵绵。又到一年清明时，人们会以各种形式寄托对逝者的哀思，表达对先祖的怀念。然而，在清明祭奠的过程中，仍不时出现不和谐的音符：有人违章乱停车辆，阻碍交通；有人乱丢垃圾，不讲卫生；有人违规燃放烟花爆竹，我行我素；有人对劝阻者恶语相向……

　　“清明”内涵丰富，寓意深远，既是我国二十四节气之一，又是祭祖、哀思与感恩纪念日。可这些不文明的行为非但没有让清明回归“清明”本意，反而让生态环境和精神世界都“受伤”。那么，清明节怎样才能过得更有意义呢？笔者认为：清明时节“清明”过，在祭祖踏青的过程中，绿色祭祀，感悟生命，与自然和谐相处，构建生态文明。

　　清明节应以“清”为纯正。“清”，声符为“青”。“一行白鹭上青天。”青色，让人感到清净。植一颗树、献一束花、放一曲音乐、写一篇文章、道一句平安……用这些方式祭奠亲人，何尝不可？何必要天远地远赶到亲人墓前，叩响头、放鞭炮、燃烟花、烧纸钱、吃香头，难道只有这样才算祭奠？只有这样才显示心诚？现代人更应该讲究生态文明，更应该采用绿色的祭祀方式：鲜花换纸钱、天堂信箱、视频祭扫、网站祭扫、种植纪念树……更应该“亲近大自然”：郊游、踏青、放风筝……在大自然中，与树木花草、江河湖海、高山平原，以及各种各样的生命交流、通心，体会它们与人类的共同存在，体会它们存在的奥秘、乐趣。这过程简洁却不简单，仪式肃穆而不敷衍，情感饱满而不轻慢，才是孔子“祭如在”的真正体现。这既达到了祭奠目的，又构建了生态文明。

　　清明节应以“明”为本真。“明”，“在天者莫明于日月。“我是谁？”也就是“我从哪里来？又到哪里去？”清明节为我们提供了这样一个处理生与死的连接与沟通，我们一面感受着“生死两茫茫”的悲怆，感念生我育我的恩泽，一面停下行色匆匆的人生脚步，伫立面对死亡，思考人生的价值和生命的意义。清明时节来到先人的墓地缅怀先人、追根溯源，给自己续上一个生命的源头，意识到我们不是一个自给自足的高级动物，也不是只需要对自己负责的自利者，而是作为整个家庭或家族大生命中的一个环节而存在。清明节对先辈的怀念，让我们找回了逐渐流失的“敬祖”、“寻根”、“报本”、“孝道”、“感恩”、“奉献”、“责任”和“继往开来”的文化内涵。在这样的反思过程中，我们会感受到无尽的社会使命感和对人类福祉的终极关怀，让我们的心灵深处为之留一份回味、一份敬意、一份神往。

　　“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”让我们走出清明节的陋习困惑，过一个健康、文明、绿色、低碳的清明节，以自然环境的“清明”，社会政治的“清明”，人生境界的“清明”，再一次出发，像一粒纯净的种子，破土争春。