临夏州河州贤孝

　　河州贤孝又称河州唱书、贤孝弹唱、河州三弦善书、临夏贤孝、河州调等，是流传在甘肃省临夏地区的一种汉族传统曲艺形式。它形成于明末清初，因表演内容多宣扬劝善惩恶、忠臣良将、妻贤子孝的内容而得名。

　　"贤孝"的语言植根在"河州话"的肥沃土壤中，诙谐幽默，通俗生动。唱词的字数灵活多变，以七、十字为多见，也有四、五字或十多字的。情节的繁简变化常使停顿的句数多少不一。字数、句数的即兴增减是一大特征。"贤孝"的音调为曲牌联缀形式。属吟诵性的唱腔"述音"是陈述故事的基本腔；如泣如诉的大小"哭音"常与书中"人物"的悲伤落泪同时出现；热烈明快的"夸官调"渲染着"皇榜得名、喜事临门"的喜庆场面；象铿锵有力的"武音"则使听者置身于刀光剑影的古战场上。作为伴奏乐器的三弦、滚、打助威，滑、揉感心，惟妙惟肖的烘托着唱腔所表现的多种情感，常令人叫绝。

　　河州贤孝的传统唱本很多，多是艺人们据书编唱，世代流传的。他们把表现国家兴亡、忠臣良将的唱本叫"国书"，如《伍子胥过江》、《三国演义》、《薛仁贵征东》、《西游记》、《包公案》等。此类多为长篇大本，常在固定的茶铺，人家中演唱，时间往往达到一月半载。为增强演出效果，也有两个艺人分扮角色，采用四胡、三弦对奏表演的。反映日常生活中孝顺父母、男女爱情等的唱奉称为"家书"。如《孟宋哭竹》等二十四孝的故事及《花亭相会》、《老鼠告猫》等，称为小本，富有情趣。一般在短期的游乡串庄，街头设摊时演唱，小憩、偷闲人都被其精采集中的故事所打动。盲艺人们对亲身经历的社会重大事件也及时反映，他们创编演唱的《老撒拉》、《尕司令打河州》等流传甚广，其中虽有偏悖之处，但对了解当时的情况，还是有一定参考价值的。