评论：坚持马克思主义在哲学社会科学领域的指导地位

　　李玉基

　　习近平总书记今年5月17日在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话(以下简称5·17重要讲话)指出：“坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。”坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位，就必须解决好对马克思主义指导地位的认识问题。

　　认识马克思主义的伟大和崇高，真学、真懂、真信、真用

　　坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位，发展和繁荣我国哲学社会科学，必须正确认识和理解马克思主义的伟大和崇高，坚定理想信念。列宁指出：马克思主义所以万能，就在于马克思主义是完备和严整的世界观和科学的方法论的高度结合和统一。这个高度结合和统一表现为马克思主义是科学的革命的严密的学说体系。构成这个体系的是一系列基本立场、基本观点和基本方法的统一。马克思主义通过这个统一，“把伟大的认识工具给了人类，特别是无产阶级”。马克思主义把资本主义视为使人异化、受到剥削压迫的在人类历史长河中只是更高级社会发展阶段的社会主义和共产主义社会的一个过渡阶段。资本主义制度之所以要被社会主义和共产主义代替，是因为资本主义制度使人类丧失自然本性并使人屈从于金钱利益，在经济上表现为工人得不到他们的全部劳动成果和劳动价值，在文化上则表现为阻碍人类自由和潜能的充分发展。代替资本主义社会的“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”

　　为什么我国哲学社会科学还处于习近平总书记在5·17重要讲话指出的“有数量缺质量、有专家缺大师的状况，作用没有充分发挥出来”？其根本原因就是对马克思主义的学习和掌握还没有做到真学、真懂、真信、真用。时代发展到今天，党和人民已经把认识世界、改造世界的伟大使命交给我国哲学社会科学工作者，对马克思主义真学、真懂、真信、真用就成为我国哲学社会科学工作者能不能与时代同步，能不能有所作为，能不能回答和解决中国特色社会主义建设过程中重大理论和现实问题的关键。中国特色社会主义的伟大实践，前无古人，新问题、新情况层出不穷，我们完全可以运用马克思主义给我们提供的基本立场、基本观点、基本方法深入研究和正确回答我国改革开放中的重大理论和现实问题，推动马克思主义中国化的发展和进步。被我们说明和解决的问题越多，我们就会在马克思主义中国化道路上前进得越快，我们对马克思主义的学习、理解和掌握就越有成效。

　　明确马克思主义的目的，勇立时代之潮头

　　坚持马克思主义在我国哲学社会科学的指导地位就必须认识马克思主义彻底解决了哲学社会科学为什么人服务的问题，马克思主义的目的就是以人民为核心，致力于人的自由和解放。马克思主义从来不屑于隐瞒自己的观点，从诞生之日起就公开宣布马克思主义始终站在人民群众的立场上，一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民谋利益。马克思主义的这个伟大思想为我国哲学社会科学的发展和繁荣提供了取之不尽、用之不竭的力量源泉。我国哲学社会科学当前存在的一个重要问题就是没有解决好为什么人的问题。有的人把哲学社会科学研究看作获取个人名利、地位和金钱的工具，学术行为品行不端，有的人把哲学社会科学研究看作纯而又纯的远离现实的自我娱乐，对现实毫无助益，有的人把我国哲学社会科学研究看作是西化过程，远离马克思主义的指导，醉心于与中国现实水土不服的所谓新概念、新观点。这是导致我国哲学社会科学研究整体上质量不高、精品不多的重要原因。马克思主义要求我们培育和践行辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、人生观和价值观，一切以人民利益为最高利益，把人民群众看成是历史的创造者和历史的真正主人。我国哲学社会科学研究，只有与人民群众的伟大实践相结合，反映人民群众的利益和愿望，回答时代呼声，寻求历史脉络，才能勇立时代之潮头，大有作为，创造无愧于时代和人民期望及要求的辉煌业绩。

　　处理好统一性和多样性关系，勇发思想之先声

　　有一种错误的认识妨碍马克思主义在我国哲学社会科学领域指导地位的巩固和发展，认为强调马克思主义指导地位只是注意了意识形态的统一性，忽视了意识形态的多样性，影响了学术自由。这是对马克思主义的误解。其一，马克思主义历来强调意识形态的统一性。因为意识形态的重要作用就是维护建立在一定经济基础之上的上层建筑的国家性质，保证上层建筑与经济基础的关系协调一致。列宁指出：“轻视理论，对待社会主义思想体系躲躲闪闪，摇摆不定，就必然有利于资产阶级思想体系。”对于意识形态领域，马克思主义不去占领，其他形形色色的错误思想就会去占领，如果是这样，党内和社会就会出现严重思想混乱，党和政府的权威就会被严重削弱，这就会从根本上动摇人们对马克思主义的信念和对社会主义的信念。我们国家是中国共产党领导的人民当家做主的社会主义国家，社会主义的意识形态与人民群众的思想和愿望是一致的。我们所说的意识形态的统一性就是人民利益、公共利益和国家利益相一致的统一性。其二，马克思主义从来不承认自己是束缚和限制人们思想教条的绝对真理，坚持认为自己的学说“随时随地都要以当时的历史条件为转移”进行修改、丰富和完善，强调马克思主义对我国哲学社会科学领域的指导地位的意识形态的统一性不是为了取消思想文化的多样性，而是为了更好发挥马克思主义对繁荣哲学社会科学的重要作用，体现马克思主义在认识世界、改造世界方面表现的无与伦比的巨大优势。马克思主义把世界、社会看成是一个互相联系、互相结合的整体，把在时间上、空间上相互分离、相互隔绝的个别事物联系到一起分析和研究，能够发现事物的规律和本质。马克思主义坚持的多样性是与统一性结合的多样性，不是各行其是，各自为政的多样性，也不是别出心裁、标新立异的多样性，是世界观和方法论结合的揭示共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的研究思想、研究方法、研究风格的多样性。在统一性之下追求多样性，在多样性中注意统一性，我国哲学社会科学工作者才能勇发思想之先声。

　　毫无疑问，只有坚持马克思主义的指导地位，我国哲学社会科学才能发出时代最强之音，形成中国特色、中国风格、中国气派的学科体系、学术体系、话语体系。(作者系甘肃政法学院院长、教授)