重走中国西北角|百年面塑“揉”进老街烟火 桂林非遗传承人莫义通的守与变
七月,桂林非遗成果展现场人头攒动,面塑作品《天降祥瑞》前,驻足者尤多。
瑞兽造型灵动饱满,纹理细节纤毫毕现,色彩柔和自然、层次分明。没有繁复浮夸的修饰,却处处透着手工的细腻与温度。这件融合桂林本土审美特色、扎根传统祥瑞文化的作品,在展会上斩获奖项,让百年莫氏面塑在全区非遗展示舞台大放光彩。

莫义通作品 受访者供图
南北融汇,百年面塑在桂林有传承
莫义通,是莫氏面塑第五代传承人。
手艺发源于清末民间庙会民俗,传承至今已逾百年。“这边庙会多,早年面塑都是庙会里讨喜的祈福小物件。”莫义通回忆,自记事起,他就守在祖辈的面塑摊子旁,看长辈挑担赶乡野庙会、走街串巷,随手捏出孩童争抢的生肖、百姓祈福的瑞兽。面团柔韧的触感、塑刀勾勒线条的细腻美感,早早在他心底埋下喜爱的种子。
长大后,莫义通独自外出学艺七年,走遍全国十余省市。这期间,他遍访名师,眼界渐开。在他看来,北方面塑粗犷厚重、气势饱满,桂林面塑则胜在细节精微,眉眼纹理、衣袂褶皱层次分明。他将南北技艺相融互补,在浑厚造型章法与细腻审美表达之间寻找平衡,不断打磨莫氏面塑的独特风格。
2015年,在外闯荡多年的莫义通回到桂林,在东西巷开设非遗体验室,让曾经游走于乡野庙会的街头手艺稳稳落地。2021年,莫氏面塑被列入桂林市秀峰区非物质文化遗产代表性项目名录,莫义通也成为区级代表性传承人;2025年,他获评桂林市市级非遗代表性传承人。从此,这门源自市井的百年手艺,正式登上官方非遗保护舞台。
走出展柜,探索非遗创新传播渠道
“非遗不能只摆在玻璃柜里,真正的传承是走进生活、被人看见、被人体验。”这是莫义通常挂在嘴边的话,也是他多年践行的事。
有学校、社区向他发出公益展演邀请,他从不推辞。“参加公益课堂,既是手艺传播,也是我自己发自内心想做的事。”展演时,他从基础手法入手,引导学员将面团捏成小动物、花草乃至几何图形,循序渐进降低门槛,让更多人接触并喜爱上面塑。

莫义通教学生捏面塑 受访者供图
线下市集展演、公益教学之外,莫义通心中始终藏着对面塑未来的忧虑。工业化量产对手工面塑的冲击,不言而喻。流水线制品做工精致、价格低廉,一天可产出上万件,极大地压缩了手工面塑的生存空间。反观手工制作,耗时久,无法批量生产,盈利不稳定。
未来的传承更是让他忧心忡忡。如今,年轻人大多只把面塑当作闲暇兴趣,愿意全职深耕的寥寥无几。“年轻人毕业后首要任务是谋生,很难腾出大量时间沉淀学习手艺。”面塑入门阶段枯燥,从零基础到熟练需要时间打磨,能沉下心坚持的人少之又少,即便有徒弟跟随学习,大多也无法依靠面塑维持日常生计,传承断层的隐患始终存在。
面对困境,莫义通主动顺应市场变化,拥抱面塑新题材。他要求徒弟将基础技法做扎实,同时顺应市场潮流调整创作思路。近两年,流行的Labubu潮玩手办、各类热门卡通形象,他都会用面塑做一做,以此贴合年轻审美,拉近古老手艺与当代年轻人的距离。线下创新的同时,他也积极拓展线上传播。在他看来,传统面塑手艺依旧有着很强的吸引力。
坚守本心,推动面塑活态发展
莫义通依旧坚信,手工具有不可替代性。采访中,他分享了许多令自己充满成就感的暖心故事,有人拿着自家宠物照片、结婚合影前来定制面塑肖像,有人托他将家族酿酒的全过程用面塑记录下来。节庆习俗时,大型活动用面塑制作吉祥祈福作品的传统也延续至今。这些承载私人情感与本土民俗的定制作品,每一件神态、线条都独一无二。
“每一件作品都是一点点打磨、反复研究出来的心血。”莫义通说,他没有代表作,所有耗费心力雕琢的作品,都承载着他对面塑的热爱。这份情感的专注与投入,是他数十年坚守的底气,也是工业化产品永远无法复刻的温度。
谈及往后数年的规划,莫义通思路清晰。他将继续在线下开展公益课堂,全力推动面塑进校园,让青少年在校内就能接触到传统手艺,从源头培养后备传承力量。同时,他将尽量挤出时间运营短视频账号,通过镜头展示桂林莫氏面塑完整制作流程,让外地游客、年轻网友看见漓江之畔的本土非遗。
他心中的传承理念十分坚定:“传承不能只靠固守老手艺,必须用好短视频、社区、校园这些优质平台。如果年轻人等到毕业再想学手艺,先要解决生计,根本没有精力深耕;只有把面塑引入校园,让学生从小接触学习,未来传承之路才能走得更稳。”

莫义通在广西“三月三”活动现场 受访者供图
从乡间庙会走街串巷的少年,到扎根桂林的非遗传承人,数十年光阴揉进面团。喧嚣古巷人来人往,游客去了又来,唯有操作台旁的塑刀与面团日复一日相伴。在快餐化、工业化飞速发展的文旅时代,莫义通以一间小小工坊为载体,以大众体验为传播纽带,以数十年不变的坚守为初心,将桂林山水灵秀与百年民俗烟火尽数揉进方寸面团——莫氏面塑,正在漓江之畔的古巷烟火里,生生不息。
(作者为兰州大学新闻与传播学院2024级硕士研究生曹静、金璐;指导老师为兰州大学新闻与传播学院教师谭泽明)
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