第十一次玉帛之路（陇东陕北道）专家考察手记丨环子午岭考察之十三：又见龙山玉钺（冯玉雷）

第十一次玉帛之路（陇东陕北道）文化考察活动

　　作者：冯玉雷(《丝绸之路》杂志社社长、主编，作家)

　　我们最初制定的考察计划中有洛河流域的富阳、甘泉，打算从陇东地区前往，翻越子午岭时顺路考察秦直道。后来变化路线，经吴起、志丹到延安，看来要与这两个重要节点失之交臂。5月1日晚，与延安考古研究所所长张华交流时得知富阳、甘泉两县博物馆均收藏史前玉器，大喜，决定南下，补上这一课。2日上午，张华、白晓龙陪同我们一路南下。途中顺便考察洛河边的道镇寺疙瘩、王家洼两处仰韶文化遗址，然后到甘泉县博物馆——这是我们所见最古旧的博物馆之一，但也有特色：院内有一段唐代甘泉古城竟然逃脱被损毁、破坏或夷为平地的命运，看似苟延残喘，但却为甘泉县保存了珍贵的、无法复制唐代记忆。赞！

　　院中还有两匹石马。经风雨洗濯，表情仍憨笨温顺，还有几许萌劲。其中一匹石马左有牵马人，面目漫漶不清，隐约感觉到是胡人形象。牵马胡俑并不稀罕，牵马石俑却鲜见。石马出自道镇，有专家推测那里有雕阴古城旧址。无论如何，石马旁边配备一位牵马人，肯定隐含某种信息。甘泉县文物旅游局局长梁伟、副局长李延利及王晶、刘传瑞等工作人员带领我们参观时，特别推荐一件商代晚期带鞍青铜马。易华兄长期关注游牧文化，他断定这是国内目前发现的最早青铜马，而且有鞍，必定与骑乘相关。从商代铜马到汉代石马，这难道是偶然？洛河贯通陕北与关中及中原，也很可能是北方“鬼方”用马匹换取中原粮食、布匹、茶叶等物品的通道。

　　我们的主题是考察史前文化陶器、玉器。如愿以偿，看到仰韶早期的陶器、石钺、四联玉璧、青玉瑗、玉圭等。可见关中强劲的仰韶文化沿洛河河谷北上，而龙山辉煌的玉文化也从此大通道南下。

　　之后，顺洛河而下，疾驰富县。文物局局长杜强、博物馆馆长任延锋等人热情安排参观。一件龙山文化玄色玉钺陈列在石器中间，被冠以“石斧”名。经鉴定，是蛇纹玉，为其正名。还有一件仰韶时期器的玉铲长达30公分，出土地是牛武丁家塬，系当地居民乔志中于1985年上交博物馆。另有一件青玉联璧虽然切割痕迹明显，做工较粗，但依据目前认识，这种玉料只能产自和田。西部玉料以怎样的形式到达中原？很可能是王权贵族垄断，才能保证大规模运输活动。

　　富县是此行我们考察的最南端。继续往南，就是葫芦河汇入洛河的洛川县。不知那里是否有玉钺、玉刀之类珍品敛光藏锐，静静守望在展室内或仓库中？现在只能猜测了。中午，和风细雨中，北上。天阴着，雨水任性，想下就下，想停就停。

　　按计划原打算直接往清涧，但从路牌上安塞并不太远，决定顺路看看博物馆。道路与武延川交错而行。下高速，顺利抵达。很幸运，高大气派的博物馆正常开放。馆内重点突出剪纸和安塞腰鼓，但蕴含着久远古老信息的鱼类和象牙化石令人嘘唏，感慨不已。仰韶早期陶罐、周朝陶盆、战国铜钟、汉朝陶仓、北魏佛造像、宋冲画像砖等文物也将安塞的历史轮廓勾勒出来了。特别要提到的是一件北魏时代释迦牟尼造像龛，脖颈细长，面目清瘦，表情沉静。宋代画像砖内容丰富，题材多样。其中有几幅是生动活泼的秧歌和腰鼓。

　　没看到玉礼器，据说安塞曾经出土过一件墨绿色玉琮，现在保存在某文物单位。

　　安塞之行算是考察中令人愉快的插曲。接下来往清涧县。途中经过甘谷驿、文安驿两个与古代交通道路相关的重要集镇，在延川县下高速，沿清涧河谷逆流而上。

　　微雨轻风与暮色四合中，汽车驶入清涧县，刚入住宾馆，看到田兆元教授发来几年前我们在重阳节的唱合诗歌，读几遍，如品老酒，愈品愈有味。虽然时序在春，但诗意却有暗合之处，特借田兆元教授《重阳诗绪》及我的和诗，感怀！

　　又到重阳时，

　　当风赏红菊。

　　海上梦襄阳，

　　云间吹长笛。

　　长歌花烂漫，

　　共写秋声曲。

　　惟愿人长久，

　　白发飘且逸！

　　我的和诗：

　　田公披发歌重阳，

　　风起云涌太白狂。

　　沉醉不辨岁月浓，

　　但凿天壁盗神光！