重走中国西北角|何彦云：自建体验博物馆 让麦积山泥塑“活”在指尖

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　　何彦云，省级泥塑传承人，在过去这些年里，用双手让麦积山石窟里无数饱经风霜的塑像活了过来。现在，他正在自家房屋周边打造一座泥塑体验博物馆，想让南来北往的游客感受到非遗之美。

　　从物质匮乏年代捏泥巴的乡野小子，到守着麦积山修复古造像的非遗传承人，从独自捯饬泥塑，到造博物馆，指导他人，何彦云的故事是在泥里一掌一掌揉出来的。

　　捏喜欢的玩具

麦积山43窟五代影壁菩萨的临摹作品 受访者供图

　　何彦云小时候，玩具很少很少，眼前最容易得到的，就是随处可见的泥巴。

　　“只能通过自己这双手，去创作喜欢的玩具。”何彦云回忆道。小时候捏泥巴随心所欲，大大地满足了内心的需求。小小一团泥，在孩子的手里，就是千军万马，撑起了心中庙宇。

　　后来村里来了一位塑造泥塑的工匠，他捏的泥塑，出神入化，“打动我更想学到这种技艺”，何彦云说。泥塑技艺浩如烟海，靠着老一辈师傅口耳相传保留下来。没课本，没课堂，只有手把手的教，口对口的传。这份传承，在师徒之间，在掌心之间。

　　学成后，何彦云带着作品辗转各地，在广交会，在文博会，他一边展示成品，一边演示泥塑的过程，他想让大家知道，一块泥巴是怎样变成一件艺术品的。他会邀请游客参与进来，让他们感受泥巴在手里变成想象中的样子，或成功，或失败，或精致，或粗糙，大家都是小心翼翼地上手，欢欢喜喜地离开。这份欢喜，来自泥塑的魅力。

　　不能取代的是工匠心

麦积山第四窟薄肉塑壁画临摹作品 受访者供图

　　十多年前，何彦云接触到3D扫描、建模等技术。他对这些技术是认可的：“我感觉3D打印节约了成本，提高了效率，缓解了体力消耗。”因此后来在制作文创产品时，他也会借助3D扫描，以便准确把握文创产品的大小，满足不同游客的需求。

　　此外，何彦云也提倡用数字化技术来修复泥塑。他说：“用科技方法分析古代泥塑的材质更准确。传统的技法和现代的技法其实是相辅相成的。”

　　但是，何彦云也认为，科技手法可以精确解析泥土的成分，却解析不了手掌揉捏的力道。3D扫描可以精确记录文物的尺寸，却记录不了工匠凝视造像时，那份沉甸甸的情感。传统技法与现代技法相辅相成的同时，却各有边界。何彦云说：“数字、建模，只是留存我们现在塑像的一种工具。”

　　非遗人背后的故事

127窟影塑造像临牌作品 受访者供图

　　近年来，抖音、微信、小红书、微博，诸多数字媒体搭起一座桥，让更多人知道了麦积山，知道了泥塑。这本是好事，但何彦云认为，“用视频传播泥塑，只是一个表象的宣传技法，没有像庙会那样展出时带给人的那种视觉冲击力。”

　　屏幕有速度，但缺温度；庙会传不远，却有记忆。在庙会上，泥塑匠人与游客之间的互动，眼神的交汇，手掌的温度，是短视频无法传递的。

　　这正是何彦云筹划泥塑体验博物馆的初衷。他的泥塑体验博物馆，是一个融入了数字化展演、研学交流、剧本杀、网红打卡的博物馆，在这里，人们可以尽情体验泥塑文化。何彦云始终认为，泥塑是给人捏的。

　　何彦云讲起天水赵泥人的故事，赵泥人从小就失去母亲。每当他来到母亲坟前，双手抓住泥土时，感觉就像抓住了母亲。赵泥人就是这样走上泥塑道路的，他的泥塑道路是找寻母亲的道路。

　　何彦云动情地说：“每一个非遗人的背后都有一个这样的故事。这才是值得被大家传播的。”

　　（作者为兰州大学新闻与传播学院2025级国际传播创新班侯家瑞、霍诗雨、洪智烨；指导教师为兰州大学新闻与传播学院教师苏蕾、程浩）