【重走西北角】几多回忆几多情沱江船工号子穿越时空焕新生

2025-07-16 17:16 来源：中国甘肃网

　　“沱江悠悠沱江长，沱江弯弯去远方。两岸青山美如画，千里碧波走帆梢。”以前没有公路，自贡的盐、内江的糖，全靠这条水路往外扛，纤夫们肩头勒出的血印子，比日头还红。那时候，号子就是过滩的通行证，“幺呵”一声，浪头得让路，再一声，船就游到了码头。

　　扛起录音机，记下沱江声：非遗传承人的打捞与守护

　　李远辉是四川省级非物质文化遗产“沱江船工号子”第七代传承人，在电话中，“重走西北角”采访小分队一行约好在内江市东兴区文化馆见面。文化馆位于凤窝街的一条老巷里。巷子窄，店却挨得密。十三块管饱的自助小饭馆，饭香混着四川特有的油辣味往外冒。再往里走，清一色是麻将馆——“哗啦啦”的麻将声不绝入耳。

　　第一次见到李远辉，他手里拎着刚从早市买来的肉与菜，面容清癯，穿着一身淡绿色的竖条纹衬衫，戴着一副黑框眼镜，后背有些驼。李远辉见了笔者，往前招了招手，“走，上楼，号子在楼上。”

　　楼上是历史，楼下是日子。

李远辉讲解“沱江船工号子” 申思璇/摄

　　李远辉的履历像一条从沱江分出的支流，起点就在江水里。四岁那年，李远辉被送到东兴区小河口镇外婆家。当时内江市制糖业和水运十分活跃，很多人从事纤夫行业养家糊口，他的三个舅舅全是拉船人，最小的三舅专司喊号子。

　　“天没亮，船头铁锅咕嘟咕嘟冒热气，焖的是祖祖辈辈传下来的豌豆饭——豌豆胀肚、打气，一碗下去能把号子顶到对岸，稀饭不敢碰，跑不了几篙就饿得心慌。”李远辉说。在与船工们朝夕相处的日子里，不同滩口的号子逐渐为李远辉所熟悉。

　　三年后，李远辉回到郭北镇老家，村头的高音喇叭播放民歌，他跟着哼，哼会了调，也哼出了兴趣。十四岁，县文工团招生，李远辉被录取，几年科班训练，简谱、配器一路啃下来。再后来，四川音乐学院进修，系统作曲法、民族音乐史……全部装进他的“工具箱”。李远辉后来进入内江市歌舞团、东兴区文化馆工作。

　　上世纪八十年代初，政府重视推动抢救民间音乐的工作，三十八岁的李远辉积极参与其中。“那会儿还年轻，身体壮实的很，不过没有柏油路，都是泥泞的土路，我和另一个工作人员轮流扛七八斤重的老式录音机，沿着沱江边的小镇挨家挨户搜寻老船工的身影。”

　　李远辉边说边把双手举到肩后，做了个扛录音机的动作。三年下来，李远辉走遍了内江东兴区的顺河、平坦、石子等多个小镇，穿烂了十多双鞋，最终找到会吼沱江号子的船工十多位，他们中年龄最小的也已经六十二岁，最终录制了数十首原生态沱江号子。

　　后来整理《中国民间歌曲集》时，李远辉在沱江两岸一带找回了七位能够唱诵号子的老船工。李远辉说：“录歌时，那些老人唱着唱着号子就哭了，是因为船上的日子苦啊。”那些被漩涡撕碎、被岩石磨破、被烈日烤成盐粒的日子，全被号子一根线串了起来。

　　“‘沱江船工号子’的种类也不尽相同，在河流的不同处会有不同的号子。比如开船有《出档号子》，平水划船有《划船号子》，遇到急流区域，则是《斑鸠号子》”。

　　李远辉话音未落，身子已先一步“入戏”——左脚猛地前踏，右脚拖后，腰背绷成一张拉满的弓，双手虚握纤绳，肩头的那件竖条纹衬衫因弓起来的背显得鼓胀。“幺呵幺呵嘿罗嘿——”，霎时，彷佛站在堤岸，脚下是紧密的岩石粒，面前船工们的肩膀被纤绳磨出一道道深槽，汗珠顺着脊梁滑进裤腰，那个“三尺白布四两麻，脚蹬石头手扒沙”的艰苦年代展现在面前。

　　“‘沱江船工号子’的曲调唱法和其他川江号子不同，比如《斑鸠号子》是‘踏脚斑鸠’，节拍落在踏脚上，其他川江号子则是‘提脚斑鸠’，节拍落在提脚上。”他突然严肃起来，并站起来演示，双脚重重跺地，节拍如铁锚砸进岩缝，那一下“踏”不是简单的落拍，而是把全身重量、船头浪花、甚至江底暗礁的反抗，一并踩进鼓点。

　　临别时，李远辉说，“只要还有人愿意俯下身来打听‘沱江船工号子’，我就一定要把它的来龙去脉讲全。”老人语气坚定，彷佛多一个人听见，就多一条江在世上流。沱江船工号子是沱江交给李远辉的最后一条纤绳，他得把它递远些，再远些，直到江声在人心里继续往前淌。

　　谱就新声，延续沱江韵：非遗传承创新路

　　隔日午后，笔者再次来到文化馆，推门，吴江正在办公桌前，他是内江市东兴区文化馆的副馆长，此刻正坐在办公桌前查看沱江船工号子的视频资料。

吴江在看“沱江船工号子”谱曲申思璇/摄

　　“电影《走走停停》的副导演来踩点时，先找我聊了沱江船工号子。”吴江一开口，语气里带着掩不住的兴奋，“前几年成都某高校的老师也找我了解过沱江船工号子，还有几个本地大学生追着我问。他们好歹是四川人，你们从兰州赶来，咋晓得我们沱江船工号子？”得知采访小分队是因为网上一篇报道专程而来，他先是一愣，随即用力点头，眼角笑出褶子。

　　“沱江船工号子作为我们东兴区第一个省级代表性传承项目，我们非常重视。我们一直在琢磨，怎么把号子更好的传承下去，最终我们通过舞台表演的形式表现出来，给它提供一个展演的平台。”吴江说。

　　目前，沱江船工号子主要通过下乡展演、龙舟赛事和各类文艺演出三种形式进行传播。2024年8月10日，《沱江船工号子》作为东兴区唯一参演节目在四川群星大剧院举行。上个月，《新沱江船工号子》在内江第十三届大千龙舟经贸文化博览会开幕式上震撼上演。“这些大大小小的演出活动效果都不错，群众都很喜欢，特别是今年龙舟赛的新沱江船工号子也得到了省领导的夸赞。”吴江说。

　　说起沱江船工号子在传承上面临的困境，吴江并不讳言：“非遗想活下去，先得成‘规模’，如果它创造的经济价值很小，很多人就不愿意去学，倘若能够创造出很高的价值，那一定很多人争着来学嘛。”

　　说到这，吴江的声音忽然低了几度，“沱江船工号子不像其他产业能够创造巨大的经济价值，现在的机动船代替了过去的人力船，过去的船工行业消失，沱江船工号子不再具有实际应用价值。如今我们把它搬上舞台，不过是想让年轻人感受非遗的魅力，感受这些非遗的来之不易，提高大家对非遗的保护意识。”

　　吴江出生在一个艺术世家，他的父母、姐姐曾经都在内江市文工团工作，受到艺术环境的熏陶，吴江自然而然也就对艺术产生了浓厚的兴趣。打开电脑文件夹，里面有他录制的新沱江船工号子，他一边播放着音频，一边自己唱着。音频里，男声低、女声高，像两条河在暗处交汇。吴江把音量调大，唱到“嘿佐嘿佐”时，他突然停住，鼠标停在波形图上一个小尖峰，“这里，是我们的和声轨。后面有词的地方，我们还要摆动身体来把情感表达出来嘞”。

　　“狂风和巨浪呵，号子勇敢闯呵！哥在前面吼呦，我在后面和呦！”男声低，是冬天枯水期裸露的河床，石头硬扎扎地不肯低头。女声高，是涨水时漫过堤坝的浪头，柔软却能把整座城推得晃三晃。两条声线一撞，撞出甜城坝子人骨子里的脾气——再苦的日子，也要像熬糖一样熬出光亮，再陡的滩口，也要把纤绳勒进肩肉里唱一句“解忧愁”。号子词里没有“投降”二字，只有“纤绳拉伸”四个字，拉的是逆流而上的木船，也是一代代内江人攻坚克难的志气。

　　伫立江岸，感思千年音：从号子到文化的血脉相传

　　结束采访，笔者径直奔向沱江岸。护栏外，一座铜雕赫然闯入眼帘——三位船工弓背拉纤，绳索勒进肩胛，肌肉隆起，坚定向前。伸手触碰那条被人们摸亮的纤绳，指尖一震，耳边仿佛炸开一声“嘿佐”。身后，老城的麻将声、汽笛声、蝉鸣声，忽然都退得很远。从谋生到奋进，从号子到符号，内江人的韧劲、川南人的泼辣，还有悠远的历史，在号子声中化为这片天地间的文化年轮。