碑石历史的存根

　　原标题：碑石历史的存根

　　作者：王琪　

　　行走在故乡的大地，我常常被那些古朴、沉着、内敛、含蓄的碑石所吸引。每每遇见，我都会肃然起敬，放慢脚步，或驻足凝望，或躬身抚摸，或品其韵味，或赏其风采。古人的文字，虽与我有语言上的隔膜，表达上的陌生，但在蓝天白云之下，青山绿水之间，静静地感受那些不同寻常的碑刻造像，轻轻地抚摸那些气韵生动的点横竖捺，都会让人有一种心旷神怡的感觉和浮想联翩的美妙。那些看似冰凉如铁、冷硬无情的石头，其实也有着生命的温度、情感的强度和历史的深度。一块块碑石，就是一页页凝固的历史，一面面人生的镜子，一方方人类神圣情感的载体。

　　碑石集雕刻、书法、文学、历史于一体，融实用性、观赏性、文献性于一身，在中国古代文化中占有重要地位。西周末年，当甲骨文消泯、金文衰微之际，古人便“以文勒石”，用刀笔赋予冰冷的石头以艺术的生命和历史的内涵，碑石开始成为文字的重要载体，到东汉时开始兴盛，之后淌过唐宋的风雨，穿过明清的烟云，一直婉转到盛世的今朝。2000多年来，它记录着历史沧桑的脚步，折射着文字嬗变的过程，承载着人类崇高的精神，展现着中国古代灿烂的书法艺术，最终形成独特的碑石文化。

　　甘谷历史悠久，人文荟萃。传说中的人文始祖伏羲在这里诞生，东来的秦人先祖首先在这里落脚，中国第一个县——冀县率先在这里建立，东汉以来数百年间州、郡、县三级政权曾在这里驻地，成为当时名副其实的西北政治经济文化中心，及至三国的鼓角，西夏的大纛，金人的马蹄，吐蕃的狼烟，角厮啰的叫嚣，一波连着一波，一浪接着一浪。与此同时，文化与文明的种子，也落地生根，开花结果。丝绸之路，唐蕃古道，璀璨的佛光，悠悠的驼铃，诗人的歌吟，独特的民风，让这片古老的土地，风情万种，摇曳生姿。碑石，作为历史最忠诚的见证者、记录者，总会默不作声地记录下那些重要的历史事件、历史人物和历史时刻。它们散落在古冀的每个角落，从渭河两岸到南北两山，从佛塔古寺到城郊荒野，都存留过它们矜持而儒雅的身影。然而，岁月悠悠，沧海桑田，一些石碑已经毁坏，踪迹全无；一些石碑至今还深埋地下，难见天日；只有极少数的一部分，穿过苍茫的风雨，存留人间。如今，那一通通镌刻着古冀悠久历史的碑刻，那一块块题写着先贤非凡功绩的墓志铭，那一尊尊弥漫着神秘色彩的佛造像碑，或挺立于名山圣水，或端坐于佛龛寺庙，或镶嵌于名人墓壁，或收藏于亭阁庭院，像一位位穿过世事风霜的老人，着一袭青布长衫，默默地为人们讲述过往的历史，曾经的故事。

　　叁交寺，一座已湮灭于岁月长河中的寺庙。如若不是那半块残碑偶然出现，或许人们永远也不会知道，在甘谷县西坪乡红凡沟村曾经有这样一座寺庙存在。1991年8月，红凡沟村的村民在开挖学校地基时，发掘出了一座石造像塔和几块碑文残块。一块碑首竖刻“叁交寺”三字，碑文内有“天水郡”字样。另一块刻有珍贵的“飞天”图案，据说是目前我国发现的最早的飞天图案之一。据考证，《叁交寺碑》刻立于北周时期，距今已有1400多年的历史。其实在甘谷许多风景名胜和宗教寺庙处，还有不少这样的名胜寺庙碑，从一个侧面有力地佐证着古冀历史的久远和文明的厚重。

　　如果说名胜寺庙碑表现的是甘谷的“地灵”，那么，功德纪事碑则彰显的就是甘谷的“人杰”了。甘谷自古文风鼎盛，人才辈出，足以勒石成文、传之百代的故里先贤，灿若星辰，皓如明月。孔子贤人石作蜀，汉平襄侯姜伯约，一代帝师巩建丰，陇右诗圣王心如，无不名贯古今，享誉华夏。矗立在甘谷大地上的《圣门石子故里碑》、《重修汉平襄侯祠碑记》、《巩建丰墓志铭》、《王公家族规碑》等碑石，就像一个个高华的灵魂，守望着故乡的热土，激励着桑梓的后学。

　　甘谷是丝绸之路要冲，自古就有“佛乡”之称。甘谷大地上不但拥有为数众多的佛教寺庙，而且还留存着大量的佛教遗迹。佛造像碑作为崇佛信教做功德的一种主要形式，早在北朝时期就极为盛行。佛风鼎盛的甘谷，就保存有从十六国开始，历西魏、北周、隋唐直至明清时期精美的佛造像碑。收存在甘谷县磐安镇尉家磨村千佛寺里的千佛碑，就是一通从北朝时期流存下来的佛造像碑精品。这通高140厘米、宽65厘米、厚6.6厘米，不足一平方米的金星石上，周身镌刻着999身两公分高的精美小佛像。当999尊小佛瞬间涌现在你的眼前时，就好像有一片浩荡的春风、汹涌的阳光涌现在你的眼前，让人心生暖意；连绵不绝的佛像，又如连绵不绝的佛号，如潮水般在耳畔响起，让人灵魂澄澈如月。每一尊小佛像都荡漾着1800多年前的微笑，那些水波一样的笑纹，流淌着悲悯的高贵、信仰的笃定和文化的自信，刹那间会让人们落满尘埃的心灵明媚如春，清澈如水，仿佛这方冷硬的石头，也因这些如花的笑靥，有了生命的温度和灵气。甘谷县博物馆里，还收藏着两通属于国家一级文物的佛造像碑。一尊是一佛二菩萨造像碑。这尊佛造像碑是上世纪80年代从大像山石窟附近发现的，为西魏时佛造像。它瘦骨清像的风格与麦积山石窟的著名雕塑相仿佛，其“东方微笑”式的造型在神秘的宗教之外，多了一层人间的烟火气息，让人心生暖意。另一尊是三级佛造像塔，镌刻于北周时期。在所镌刻的十二幅雕像中，既有一佛二菩萨二弟子形象，也有佛经故事图。造像构思巧妙，精美绝伦。

　　大像山作为陇右名山，佛教圣地，自然少不了碑石的装饰与点缀。在华美的大像山上，从山麓到山顶，一路散落着羲皇故里碑、圣门石子碑、姜维祠碑，永明寺设戒碑、紫光和尚墓碑、飞云岩石刻碑、松花崖石刻碑、白云封处碑、报恩寺碑以及大像山创立文社碑记等碑刻。那些或古朴、或庄重、或典雅、或清新的碑刻，像一方方古拙的砚台，像一册册线装的古籍，沐浴过千秋佛光，浸染过万代月色，或以碑作传，或以碑传情，让千年的名山佛韵渺渺，水墨流香，让转山的游人，心旷神怡，口齿噙香，更让枯燥的历史，更为亲切，更为活泼。

　　碑石，是人类神圣情感的载体。一部五千年的中华文明史，也是一部“碑刻文化”的发展史。从三皇五帝的推位让国，到历代帝王的文治武功，从文臣武将的卓著功勋，到贤达烈女的高尚德行，刻满了千百年来大大小小的碑石，见证着我们这个古老民族坚韧的性格与厚重的文明。甘谷碑石虽然数量并不宏富，但它却是中华民族碑石海洋中的一朵浪花，跳动着活泼的历史，吟唱着岁月的故事。

　　历史远去了。但碑石还在。那一通通沧桑的碑石，如一封封历史的存根，传承着文化，延续着文明，也温暖着世人的眼眸和心怀。