驮 水

　　河流

　　我的老家有两眼泉：一眼叫腰沟泉，一眼叫碱滩泉。腰沟泉离家近，驮一趟水需一小时；碱滩泉离家远，驮一趟水得两小时。当然，这不包括泉里缺水或雨雪天。

　　从我记事时，家里就有三个水缸：一个装饭水（泉水），一个装天爷水（雨水），一个装洗脸水。第一个缸里水的用途大家懂的，至于第二个缸里的天爷水，主要用于全家人洗脸、洗头或洗衣服。有时候，第一个缸里没水了，也可以当饭水用。要是遇上雨水旺的季节，母亲给我们倒半脸盆水，让大家洗脸、玩耍。这时候，我们在洗脸盆里吹吹水泡泡或打个溅水时，母亲不但不责怪，反而会站在旁边哈哈大笑；下雨或消雪的时候，我们家的大锅小锅、大盆小盆，甚至连尿壶也用上了排场。听着滴滴答答的屋檐水掉进锅中、盆中时，我心里乐开了花——可以美美地玩泥巴了。要是缺水的时候，我那样玩，在我身后肯定有鞭子伺候着。第三个缸里装洗脸水，这缸里水主要用于喂猪、和泥、和煤等，还有尿壶的水也能和泥、和煤。吃水贵如油年代，遇上讨要的，宁给一块馍，不给一碗水。村子里有小伙要相亲，媒人半开玩笑地说：“男方家好着哩，（坛子）倒水时咕嘟、咕嘟响着哩……”

　　自实行家庭联产承包责任制我家分到了一头大骟驴后，我便从哥哥、姐姐手中接过了供水的任务。我的父亲是个木匠，他用小木板做了两个木桶，我家用驴驮替代了肩扛手提，让村里人羡慕不已。我享受驮水过程，见担水的人时，故意把头昂得高高的。当然，最好不过铁桶或塑料桶，它轻便、耐用，但庄户人家买不起。后来，由于家家有了木桶，加之木桶容量大，还有驮水的驴也得喝水，腰沟泉里的水出现了危机，全村人遇上了“水荒”。

　　我们村子里，唯独不缺水的是佛育家。佛育是一个聋哑人，他跟别人交流时，常指手画脚，口中吱吱呜呜的。若谁家小孩不听话，大人一提及佛育，小孩立马就不哭、不闹了。佛育从未听说过“鬼的故事”，所以，只有他敢在夜里去驮水，而且都屡屡“得逞”。他在驮水前，不是站在山嘴上数亮着的灯，就是在驮水的路上擦根火柴数驴的脚印，凭这些经验就能知道腰沟泉里水的多少。偶尔，好几个担水的人，约个时间，搞个集体出发，佛育也会落个空。别看佛育不会说话，心里却是机灵的。村上人说：“谁跟佛育过不去，就是跟自己过不去。”冬季，佛育灌满一驮水，把驴向前赶一段路，然后用水桶在陡坡处洒满水，路面结冰后，驮水的人下不去，驴也下不去，驮不了就吃不上水，真是让人干瞪眼。有时，佛育看泉里有余水，就把驴粪扔进泉里，别人嫌脏不驮，他再驮一次。回家后，他用滤网一过，继续当饭水用。

　　全村三十来户人家，腰沟泉里的水充其量每天渗十来驮。这样，腰沟泉里常有一二十副木桶排起了长龙。等水的孩子们玩牌的玩牌，跳方的跳方，一点都不无聊。当然，没有耐心的人也可到更远一点的碱滩泉去驮，那里的水碱性大，水质差，咸中略带苦味，喝茶易败。我胆小、年岁小，只能去碱滩泉驮水。

　　在驴驮水上坡时，我从不用鞭子抽打驴，反倒用力去推。有时将遭受“机枪”的扫射——当驴吃上青草或变质的草料时，稀粪不偏不倚地喷在脸上，也有喷到嘴里的时候。这时候，惹得大人们哈哈大笑，说我遇上“喜事了”。

　　1984年，我参加了工作，渐渐忘了驮水的事。再后来，政府拨款给老家建了“121”集雨水窖和大地“母亲”水窖，从此，解放了驴子。2011年，老家通了清亮亮的黄河水，改写了吃水难的历史。现在，谁家若没有洗澡间或不用洗衣机等耗水时，才说没本事哩！当我问一位85岁老人现在日子过得怎么样时，他高兴地唱了起来：

　　做饭告别（了)大风匣，

　　出门坐上(了)桑塔纳。

　　改水（嘛）改厕（者）成时尚，

　　家里家外（嘛）翻了（个）样。

　　马路（哈）修到了家门口，

　　自来水流到（了）锅口。

　　不愁（个）吃来不愁（个）穿，

　　尕日子赛过（了）神仙。