为敦煌立传 为丝路抒怀——叶舟长篇小说《敦煌本纪》研讨会发言摘登（一）

　　原标题：【文化视点】

　　为敦煌立传 为丝路抒怀

　　——叶舟长篇小说《敦煌本纪》研讨会发言摘登（一）

　　编者按 12月4日，由中国作协创研部、甘肃省文联、《芳草》杂志社、译林出版社共同主办的叶舟长篇小说《敦煌本纪》研讨会在北京举行。中国作协党组成员、副主席李敬泽，甘肃省委常委、宣传部部长陈青出席会议并致辞。20余位专家学者与会研讨。

　　甘肃省委常委、宣传部部长陈青在致辞中表示，包括敦煌文化在内的甘肃文化和甘肃故事，是与“中国梦”紧密相连的，这也是甘肃作家需要在作品中凸显和重视的。《敦煌本纪》为我们讲述了一个洋溢着青春朝气和雄浑气象的敦煌。希望甘肃作家能够创作出更多有筋骨、有力度、有温度的好作品。

　　专家们表示，《敦煌本纪》以其宏大的规模、奇崛的故事、缜密的叙述、诗化的语言，提升了敦煌文学叙述的整体水平。小说直指西部精神、历史命运与民族性格等命题。它看似在讲述“敦煌故事”，其实也在讲述“中国故事”。

　　本报特选编专家学者们的精彩发言，以飨读者。

　　一部令人百感交集、令人神往的大书

　　中国作协党组成员、副主席  李敬泽

　　像《敦煌本纪》这样的长篇小说，读的时候确实有一种莽莽苍苍、千里冰封、万里雪飘的感觉。它是在建构创造一个广大的世界，在时间中进展，同时在空间中延展。《敦煌本纪》是一个奇观。

　　中国五千年的历史，包括近代以来的历史之复杂壮阔、中国精神之复杂壮阔，蔚为大观。叶舟在《敦煌本纪》这里选的这个点，我觉得是非常有意思的。因为20世纪初这个时间节点，也是我们由传统社会向现代社会转型的一个关节和缝隙。《敦煌本纪》选敦煌这样一个地方，在这个点上写一部本纪，我觉得是为中国人立本纪，为中国精神立本纪。这里既有叶舟深刻的、深切的情结，同时我觉得在这个选择中，我们确实可以感觉到，这个点上反而能够把那个贯通着古人和今人，贯通着古代和现代，贯通我们这个民族的向西的方向和向东的方向，贯通我们民族的那些基本精神、基本气概、基本气质、基本伦理，让我们能够一直走下来而且还走到现在的那些基本东西，有了一个特别壮大、特别自由自在的展示。

　　所以，看敦煌，看《敦煌本纪》，我觉得某种程度上是在看中国，也是给我们一个看中国的视野。中国之了不起，中国之大，不仅仅是幅员广大，还表现在有敦煌这样一个巨大的空间和精神上的回旋之地，这也是我们这个民族生生不息的重要的来源。

　　《敦煌本纪》这个名字是如此辉煌，不要看叶舟写的只是20世纪初那样一个空白点，我觉得其立意是在于写我们这个民族根子上、根性上的那些精气神。总而言之，这是一部令人百感交集、令人神往的大书。

　　对敦煌文化痴爱迷恋的厚重情结

　　甘肃日报社社长，甘肃日报报业集团公司党委书记、董事长  王光庆

　　中国作协为甘肃日报主任编辑、诗人、小说家叶舟的《敦煌本纪》举办研讨会，这是甘肃文坛的一个盛事，也是我们甘肃作家的喜事。这是叶舟的荣耀，更是甘肃日报的光荣。

　　叶舟109万字的长篇小说《敦煌本纪》，荣获了第十届茅盾文学奖提名，在甘肃日报干部职工当中引起了强烈的反响。和他的作品有关的一些访谈，一些消息，通过各种媒体的传播，在甘肃，在西北，掀起了不小的热潮。这是继叶舟短篇小说《我的帐篷里有平安》获得了第六届鲁迅文学奖之后，他的文学创作达到的另一个新的高峰，收获的又一份特别的荣耀。我深知，这是一位作家长期以来对敦煌、对敦煌文化痴爱迷恋的那份厚重情结，以及对创作所抱有的严谨态度和艺术追求，才有了现在摆在我们大家面前的这部大作。

　　甘肃日报社非常重视包括叶舟在内的优秀人才的培养，为他们各自的创作领域做了大量的工作，我们专门为叶舟设立了工作室，给他的创作提供了各种条件，支持优秀人才做好文学创作，为繁荣文化事业、增强文化自信做出贡献。

　　叶舟是属于甘肃的，更是属于中国的，期待他的下一部高峰之作尽早问世，为甘肃争光，为甘肃添彩。

　　甘肃文学新的突破、高度和气象

　　甘肃省文联主席、党组书记  王登渤

　　首先，感谢中国作协主持召开了这样一个对甘肃作家有着特殊意义的会议。

　　在这部作品的成长过程当中，我知道它一直受到全国文学界、特别是中国作协的高度关注。

　　对于甘肃文学，甘肃作家们也时常在谈一个概念，就是说我们好像总处在一个临界期和临界点，总在试图找见一个突破点，或者说是能够有一个质的飞跃或者提升。叶舟的《敦煌本纪》闯进了第十届茅盾文学奖10部提名作品名单，从这个角度上，是不是可以说我们甘肃的文学、特别是小说的创作有了新的突破，有了新的高度，有了新的气象？答案是肯定的。就这部作品本身而言，我们甘肃写敦煌题材的作家，乃至全国范围内写敦煌题材的作家并不少，作品的数量也非常大。

　　《敦煌本纪》尽管是史书的叙述，把握和选取的这个点，与我们以往所关注的敦煌的那些围绕盗宝、探险而生发出来的作品，有了一个比较大的区别。

　　《敦煌本纪》构建了这样一个充满着西部传奇、描述着西部人特殊的价值判断和道德取向的巨大空间，再加上叶舟作为诗人的气质和诗性的写作，用诗化的语言去渲染这样一种他心中的敦煌，尽管这部作品看上去确实很长，但阅读的过程当中，又能时刻感受到一种充沛的气脉。

　　仿佛一块老玉那样

　　湖北省文联主席、《芳草》杂志社主编  刘醒龙

　　《敦煌本纪》的每一个字，都像戈壁滩上被岁月和风沙包浆了似的，仿佛一块老玉那样，有激情，有内涵，更有特质。它的叙事有悬念但不过度张扬，文本很民间却充满了诗性，西部气象与叶舟的个人魅力相得益彰。

　　《敦煌本纪》的横空出世，再次证明，河西走廊从古到今都是中国文学中雄浑瑰丽、旷广高幽之抒写品格的一个专利拥有区域。凭着骨气与血性，指天起誓，歃血发咒，叶舟将心肠和肝胆炖在了一个锅里，让众多的人物生死共担，以图挽救敦煌之命脉，河西之气血。

　　《敦煌本纪》一方面磅礴铺排，大气推陈，另一方面又冰雪冷静、星月清明地塑造出了上百个人物，描绘出了之所以称为“大敦煌”的忠勇仁义，血脉风骨。那一件披在黄沙大漠之上、世代相传的血衣，义薄云天的义人可以穿，道貌岸然的小人也可以穿，却终将以一种崭新的敦煌精神，去脱胎换骨，去重新焕发。

　　《敦煌本纪》作为以小说笔法为敦煌立传的首部长篇巨制，既是一部现实主义的悲情颂歌，更是叶舟作为当代优秀诗人，用他自己最熟悉的诗性笔法，接续汉唐以来，以敦煌名义，以边塞气节，去体现中国历史与中国文学浩然气象的大作。这一点也为纯小说家们如何从俗务缠身中走出来，在新的历史条件下，进行属于新世纪的先锋求索提供了一个镜鉴。

　　译林出版社又多了一部伟大的著作

　　凤凰出版传媒股份有限公司总经理  佘江涛

　　叶舟的《敦煌本纪》出版后，好评如潮，销售火爆，我感到一阵阵快乐。

　　尤其是因为在凤凰传媒旗下的译林出版社出版，我更感到了一种持续而长久的幸福，因为伟大的译林社的世界文学和中国文学群体中，现在又多了一部伟大的著作。

　　近年来，译林社和我一直秉持着一个出版理念，即世界文学背景下的中国文学，中国文学映衬下的世界文学，它们互为一体，交相辉映，共同构建了一个文学的想象世界，以及在这个世界里所呈现出来的复杂人性。在这个理念下，译林社的文学出版，一直维持在一个相当高的文学、思想和文化水准之上，译林社的出版标准不会降低，也不能降低。感谢叶舟，为我们奉献了一本在世界文学背景下拿得出手的中国文学作品。《敦煌本纪》是河西走廊一带人民生命力的体现，以及对生命的关切；是几代敦煌人所呈现出来的英雄主义的精神气质；是这种气质的背后，那一种古老而壮美的西北边疆的集体意识，也是这一种意识充溢其间的敦煌故事和中国故事。

　　一部辨识度很强的作品

　　《文艺报》总编辑  梁鸿鹰

　　《敦煌本纪》是一部辨识度很强的作品，翻开第一页，就觉得跟我们读过的许多小说不一样。它有思想，有人物，有对历史的深入勘探，也有情义，有信仰，是我们想要的。但是，它又好像不是我们想要的，这么庞杂，这么丰富，这么稠密，同时又是痛快淋漓的，充分释放的，让我们有一种视通万里的感觉。所以，它能够从当代小说创作中跳出来，远不是“不同凡响、气象宏大”所能概括的，还需要慢慢咀嚼。它的辨识度，还来自于有创新，这种创新又是一种充分的回归，就是古人所坚守的那些“信、义，士为知己者死”等价值观念的回归。同时作为一部小说，它以人物塑造见长。

　　《敦煌本纪》另一个有辨识度的就是语言。它对纯正的汉语的坚守和使用非常有特点，它的词汇是从古汉语来的。比如，一些词序的颠倒，我们都说是“折磨”，它说“磨折”；我们说“解释”，他说“释解”。这就是古汉语当中那种以动词为主，强调动词和名词的作用，非常富有表现力，给人一种古朴有力的效果。

　　繁复叙事、西部叙事、根性叙事和诗性叙事

　　中国作家协会办公厅主任  李一鸣

　　叶舟的《敦煌本纪》是一部大书，一首大诗，篇幅大、体量大、容量大、气象大。作家脚力的跋涉、思想的掘进、精神的远行、笔力的探索，成就了这一部大叙事，令人耳目一新。

　　《敦煌本纪》是繁复叙事、西部叙事、根性叙事、诗性叙事。我们说它是繁复叙事，因为它确实给人以震惊，体量宏大，茂密丰盛，写就了一片混沌的天地，混沌的事迹。在一部小说中呈现了这么多的事件人物，呈现了复杂多样的社会内容，一百多万字的宏大体量，四条线索同时推进，讲述了三大家族、祖孙三代半个世纪以及上百个人物的故事，喜怒哀乐，悲欢离合，在历史风云中书写，在时代洪流中表达，在错综复杂的矛盾中呈现，将一段历史彻底讲活了，这无疑是一部鸿篇巨制。

　　说《敦煌本纪》是西部叙事，因为它的文字中扑面而来的那一种洪荒苍茫，步步惊心，充满了西部元素和特有的符号，使它具有了很强的西部风格，是为敦煌立传，为西部立传，为生民立传、为民族立传。它的根性叙事，表现在不居于方寸天地，人心追着人心跳动，透过主人公的生活情景和命运境遇，展开的则是对民族文化，对人类生存领域的有力揭示。《敦煌本纪》深刻阐释了舍生取义、生生不息的民族气质和民族精神，在一定程度上，它也达到了对最深沉的人性的书写。另外，《敦煌本纪》还是一种诗性叙事，语言的诗意，包括画面感、引喻性、节奏感、悲怆感和抒情性，无不令人感叹。

　　塑造了一种情义的信仰

　　中国人民大学文学院副院长  杨庆祥

　　首先，我觉得《敦煌本纪》是最近几年比较重要的一个作品，也是中国当代文学最近几年非常重要的收获。它是一个立足西部，辐射中国，同时又立足中国，辐射世界的作品。它的历史的深度，还有地理空间的开阔，在当代文学的书写里面是非常少见的。

　　叶舟的《敦煌本纪》将中国当代文学长篇小说里面的地理空间，进行了新的开拓。这个地理空间上的辐射，不仅仅是物理意义上的，更多的则是一种精神和文化上的对话。所以第一点，我概括一下就是地理即山河，山河即历史。实际上，已经有很多的评论文章把《敦煌本纪》和《白鹿原》做了对比，认为《敦煌本纪》的地理空间和疆域感，比《白鹿原》往前推进了一大步。我觉得这本书应该有一幅地图，一幅详细的关于敦煌和整个河西走廊的地图，这对我们理解这个作品有很大的帮助。

　　第二点，我讲的就是情义即正信，元气即力量。这个作品里面所透露出来的那一种情义，通过像胡家、沈家、索家这三大家族之间对情义、正信的坚守和执著，试图解决一个文化起源的问题，以及在中国近现代社会的急剧变化中，不同的思想流派在敦煌的汇合，最后指向了一个共同的文化价值观念，就是家国天下和个人是一体的。——在这个意义上，《敦煌本纪》也塑造了一种新的信仰，这个信仰是超越宗教的，它就是情义的信仰。

　　第三点，传统即现代。叶舟的这部作品是现实主义的大书，采用的是现代主义里面一个比较经典的叙事手法，即“幽灵”叙事手法，实际上是非常有创造性的现代叙事方式，跟整个敦煌的历史、方言、景观、地理、建筑勾连了起来，既传统又现代，具有了一种未来性。

　　总而言之，《敦煌本纪》是一本非常优秀的杰出作品。祝贺叶舟，同时也期待看到他后面的续作。

　　一经问世，即成经典

　　江苏省作协党组成员、副主席  汪 政

　　这个研讨会规格很高。刚才有好几位专家的谈话，其实都很契合我的一些想法，杨庆祥教授说把书中的地图画出来，把编年搞起来，梁鸿鹰先生说把人物表也整理出来，这都是非常好的构想。

　　在我看来，《敦煌本纪》这部作品，它一经问世即成经典，一经问世即成学问，一经问世即成知识，所以它不仅仅是一部文学作品，还是一部大书。这部大书已经成为我们当代文学史上将要流传下去，并且也要持续跟踪研究的一个对象。《敦煌本纪》这部书，因为它包含敦煌学的丰富内容，本身就是一个研究的方向，还可以从好多方面，比如它所涉及的历史的研究，涉及的民间社会的研究，涉及的宗教学方面的研究，当然更可以从我们长篇小说的叙事这个方面去深入研究。我特别敬佩梁鸿鹰老师所说的，对《敦煌本纪》的语言进行一个专题研究。其实，《敦煌本纪》的语言确实非常具有特色，足以给语言学家们提供一个可研究的范本。作为一部长篇小说，一百多万字，用白话汉语，用古代汉语，用方言杂糅在了一起，而且叙事非常节制，基本上是文白相间，极富魅力。

　　《敦煌本纪》近乎一本百科全书。我认为，《敦煌本纪》的出版是经典化的开始，是成为某一种当代文学知识的开始，也是对《敦煌本纪》研究的开始。

　　最后，我要表达的意思是，我看到这本书的那一刻的确很震惊，这里面有叶舟的大思考。以前，我总是觉得这一段的苍茫历史，让我们觉得中国的新兴的东西，未来的东西，提供动力的东西，大概在东南沿海，因为我们处在改革开放的前沿。可能就是在这样一种理念的惯性思考之下，我们对于河西走廊，对于丝绸之路，对于以敦煌为代表的中国古代的历史和它的根性，不自觉地有了一些遗忘。但是我现在觉得，这样的根性一个是在东南，一个是在西北，这两个轮子都是同等重要的。

　　看到《敦煌本纪》这样的作品，我就觉得我们南方的作家，在长篇叙事多样化上还需要再做一些努力。我们南方的那种精致、小巧玲珑固然好，但是像《敦煌本纪》这种厚重的、结实的、庞杂的文本，呈现的同样也是一种独特的美学特质。

　　贡献了非常独特的经验

　　《民族文学》杂志社主编  石一宁

　　叶舟的《敦煌本纪》，为当下的长篇小说创作贡献了非常独特的经验。就像我们所知道的，敦煌是中国历史文化名城，敦煌莫高窟被列入世界文化遗产，作为古老丝绸之路上的一座重镇，敦煌集纳了东西方文化的样本，一度成为世界四大文明交汇的中心所在。我觉得，敦煌的地域性和复杂性，在相当的程度上左右了叶舟的这部长篇，也包括他之前的一些写作。

　　《敦煌本纪》写出了一种历史的纵深感，这是这个长篇的首要元素。虽然故事涵盖的时间是从清末民初到抗战爆发之前，但是小说的历史纵深感是由人物、场景、情节、语言等细节来决定的。小说以“本纪”来命名，一方面显现了作者的雄心壮志，另一方面也是宣示了以虚构为最高真实的创作理念。这种理念名为文学观，也可以名为历史观，叶舟是以小说为敦煌立传。敦煌是神圣的，为其立传的文字也只能以本纪名之，所以我觉得他这个小说的命名非常得好。

　　我们看到书中的主要人物及其作为，不失为个性鲜明的形象，也都带有象征的意味，像索家、胡家和沈家，他们撑起了敦煌历史的天空，创造了敦煌历史的豪壮，这三大家族的是非恩怨和分裂聚合，也象征着进入了近现代以来，敦煌的历史挫折与历史的转型。

　　这部小说还有另一个重要的元素，就是它清晰的现实感。历史小说和现实感在《敦煌本纪》当中是统一的。丝绸之路是汉代开辟的，“一带一路”倡议却是当代话语，也是一种现实的背景，叶舟对自己创作的定位，可谓是“一带一路”现实背景下的一次文学尝试。“一带一路”倡议不仅是现实的，也体现着历史的发展，小说所表现出来的敦煌历史，乃至西北历史，有一条连接着当代现实的清晰主线。《敦煌本纪》所展现的善恶冲突、命运沉浮，最后走向了一条阳光大道，这就是丝绸之路的当代复兴。《敦煌本纪》这部历史小说的现实感，我觉得正是来源于此，在这个意义上，《敦煌本纪》堪称丝路文学的重大收获。

　　这部小说的语言非常值得称道，带有鲜明的风格。这是一种诗意笼罩下文言和白话方言混合的语言，带有敦煌和西北本土的地域气息，也带有历史与现实相混杂的气息，非常值得我们去深入地研究。