雅俗共赏中诠释古诗词的千年神韵

　　雅俗共赏中诠释古诗词的千年神韵 ——读《王立群妙品古诗词》 

　　刘小兵

　　中国是一个盛产诗歌的国度,从三千多年前产生第一部诗歌总集《诗经》,到之后唐诗的空前繁荣,再到宋词的双峰并峙,千百年来,这些脍炙人口的古诗词,便以文化符号的方式,广泛融入到中国社会的方方面面当中,濡染了一代又一代人们的心灵。秋意款款中,著名文化学者王立群携新著《王立群妙品古诗词》(东方出版社2019年2019年8出版),以其个性化的解读,旁征博引的精妙阐发,将中国古诗词的千年神韵悉数一一道来,令人沉醉不已。

　　书中,王立群精心撷取了各个时代具有代表性的100首经典古诗词,不求逐字逐句讲解,而是抓住一首诗最重要的地方,展开言说。比如诗中的的名言警句,整首诗有什么特点等等。值得一提的是,王立群在言说中,不但从国学的角度,分析评判这些诗的所优所长,而且还善于从同类型作品中,从不同诗词大家迥然不同的遣词造句中,去捕捉当时作者写这些诗词时的生存状态、心理状态。如李白的《将进酒》,恣意汪洋,洒脱狂放,是典型的浪漫主义创作手法。王立群分析说,他的“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”等诗句,表面上是写人生苦短,实则是为下文劝酒做出了很好的铺垫。随后的佳句“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”,更是将“诗仙”李白直率的品格和万丈豪情,表露得一览无余。王立群进一步地阐释道,同样是写劝酒的篇章,较之白居易的“晚来天欲雪,能饮一杯无”,王维的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”难免小资了点,李白的“呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”却豪气干云,大气的多!这种由字面到字外,由纵比到横比的多重拆解,不但强化了大众对诗词本身的认识,而且也加深了我们对诗词写作者精神世界的了解。

　　由于年代久远,以及历史文化上的一些差异,普通文学爱好者对古诗词的认知,可能更多的停留在课堂和网络百度上,这难免会显得学究气有余而活泼性不足。此番,王立群着意打破这种传统的授业方式,以十分贴地气的平实语言,甚而至于以当下的网络用语,就诗词的主题思想、艺术价值,以及作者的写作意境、文学追求,展开了轻松愉悦而又多维度的畅述。他从李商隐的《无题》中,体会到诗词里所弥漫出的那份缠绵,感同身受地说作者是“忧郁的王子”,并不无幽默地赞许李商隐在文中所营造的意境,细腻传神的“确认过眼神,遇见了对的人”。他从王维的《终南别业》中,品咂着“山不在高,有仙则名”的审美意象,诙谐地说作者是“佛系男神”,并从文化传承的角度,高度肯定正是因为王维的存在,才“引爆了”终南山,让终南山成为一座诗性的山,令人向往的山。如此契合当代语境的妙析,对于探幽古诗词中的多种意境,提高我们学习古诗词的兴趣,无疑做出了有益的尝试。

　　殊为难得的是,王立群对中国古诗词的解读,除了侧重文学化的专业解读,并结合现代语境进行趣意盎然的平民化诠释外,还善于透过厚重的历史表象,由这些古诗词联想到作者的人生际遇、命运浮沉,进一步凸显出作者的思想风骨、精神操守。他从李清照《夏日绝句》的千年喟叹中,联想到当时宋朝危难的时局,指出作者看似在凭吊项羽,实则是以“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”的诗句,期望当局者能重振信心,再拾山河,表达了李清照强烈的爱国情操。他从韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》的悲歌当哭里,结合彼时举国迎佛这一弊习,说韩愈有一次登上华山之顶,吓得嗷嗷大哭,但事关国体的大事,却不顾个人安危,敢于秉公直言,其大家风范,完全佩得上唐宋八大家之首这一历史称谓。

　　王立群说,古诗词里包含很多古代文化的东西,所以对现代人来说,它是一个美育的教育、德育的教育,这是我们今天必须关注的。他认为现代人通过古诗词可以培养自己的诗心,“从而让我们生命的脚步不再匆匆,让平凡的日子也能活出诗的精彩。”