嘉峪关黑山岩画

　　原标题：黑山岩画

交河沟

狩猎图

寺庙图

犀牛图

老虎、蛇鸟图

　　中华文化源远流长，古代的文化传播不仅仅是通过甲骨、竹简、纸张的记录，还有一种独特的文化传播方式，就是摩崖石刻。徐自强、吴梦麟在他们的新著《古代石刻通论》中写道：“摩崖石刻是石刻中的一个类别。所谓摩崖石刻，就是利用天然的石壁以刻文记事的石刻。”显然，嘉峪关黑山岩画就属于这一范畴。作为全国重点文物保护单位的嘉峪关黑山岩画，早在20 世纪 70 年代初就蜚声中外了。

　　黑山岩画概述

　　黑山岩画全称为“黑山摩崖浅石刻岩画”，分布于嘉峪关西北约 10—20公里处的黑山峡谷陡崖峭壁上，为远古时期黑山地区游牧民族生产、生活的真实记录。现共发现分布在黑山石关峡口、磨子沟、蕉蒿沟、四道股形沟、红柳沟、交河沟六处战国至明代时期的岩画，共 157 幅。黑山岩画反映的时限跨度大，时空关系复杂，涉及部族较多。画面所反映的内容丰富多彩，有动物、人物、佛塔、植物等，还有大型的操练舞蹈场景。涉及人类学、社会学、历史学、考古学、美术学、生物学、地理学等多个学科，具有较高的研究价值。

　　黑山岩画历史沿革

　　岩画时代的确定，是一件非常困难的事情。研究表明，确定岩画的时代，只能通过岩画中出现的动物形象，通过画面中人类生产、生活的情况，以及人物的服饰等去推断。综合以上因素和参阅部分文献，黑山岩画大致可分为早期（出现）、中期（成熟）、晚期（延续）三个阶段。

　　早期岩画

　　黑山早期岩画属于原始驯养岩画时代，也就是旧石器时代晚期、新石器时代早期，距今约 10000 年至 6000 年。分布于四道股形沟的岩画有人物和动物个体 430 余个，其中大角鹿、水鹿、犀牛、野牛、巨貘、豺、虎、蟒蛇等动物的出现说明当时这里气候温暖湿润，雨量充沛，森林密布，峡谷河水为多种动物繁衍生息提供了适宜的气候条件，具有明显的亚热带气候特征。与黑山同属一个山系的肃北马鬃山北麓野马山也发现 4 处岩画遗址，其中在别盖乡好布拉村大黑沟的布尔哈达处岩画中发现了象的图案，这说明此地具备象生存的环境。在黑山岩画和马鬃山岩画中，都有早期蕨类植物进化成的植物。蕨类植物随河西走廊气候转暖，只能保留到距今 11000年至 7000 年。黑山地区的古人只有看到这种植物，才有可能把它凿刻在崖壁上。两者对照研究发现，此处部分岩画为早期作品。

　　中期岩画

　　中期的黑山岩画，属于战国、秦及西汉初期的游牧民族的文化遗存。这一时期，活动于河西走廊的游牧民族有乌孙、月氏、匈奴等。春秋时期至战国时期，乌孙活动于河西走廊的“祁连、敦煌间”。汉初，乌孙人西迁到伊犁河流域，月氏人占领整个河西。他们应为这一时期的岩画创作者。汉前元六年（前174年）初，匈奴占据河西。匈奴人喜欢以虎入画，以表现其剽悍的民族性格。在阴山岩画和黑山岩画中都有较多虎的形象，虎的形象多刻得逼真，且多成群，有些虎身上刻有线条纹饰。由此认为，匈奴人是中期黑山岩画的主要创作者。

　　晚期岩画

　　黑山岩画中的晚期岩画，主要反映宗教文化。红柳沟、石关峡口岩画中的殿堂、佛塔、佛像、古藏文题刻，可能属于唐代中期以后的宗教遗物。藏传佛教在 7世纪时同古藏文一起为吐蕃松赞干布创立。据史书记载，唐因平定“安史之乱”，河西空虚，吐蕃乘机占领河陇之地达 100 余年。吐蕃人居住河西，在红柳沟、石关峡刻画佛教殿堂、菩萨、佛像、佛塔是完全可能的。由此推断，黑山红柳沟、石关峡口佛塔、佛像及藏文题刻为唐中期以后的吐蕃所留。

　　黑山岩画的历史文化价值及其意义

　　岩画是古人在长期劳动实践中创造的艺术珍品，直接或间接地表现了永远逝去的远古社会面貌，在一定程度上展示了人类的太古文明、上古文明和中古文明。同时，体现了人类的起源及其生产方式、经济发展、文字起源、社会生活的变迁。

　　中国是世界上岩画最多的国家之一。在中国辽阔的国土上，东起大海之滨，西达昆仑之巅，北至大兴安岭，南到香港，都发现了岩画，它们分布在16 个省（区）90 个以上的市和县（旗）。中国的岩画可划分为南北两大体系，北方岩画多表现各种人物、动物、狩猎、放牧及各种符号；南方岩画除表现动物、狩猎场面外，还有采集、房屋或村落等内容。这些岩画体现了古朴、粗犷、丰富而独特的文化内涵，堪称想象丰富、言情浓烈、造型生动简朴、意境深邃的无声史诗。它是刻在石头上的史诗长卷，向我们讲述了远古先民的生存环境、经济活动、审美观念等。中国岩画的发展演变，反映了中华民族的历史轨迹。

　　图片 吕宁 摄