何以中国·壁画里的中国｜榆林窟发现“悟空密码”：壁画《玄奘取经图》比《西游记》早三百年

“何以中国·壁画里的中国”当AI遇见小飞天 网络主题宣传活动

　　西北角·中国甘肃网记者 亢兆宁 宋芳科 程健 刘姗 王星懿

　　在甘肃瓜州的戈壁深处，榆林河峡谷两岸的峭壁上，藏着一座与莫高窟并称“姊妹窟”的艺术宝库——榆林窟。它虽不及莫高窟声名远播，却以5200余平方米的壁画、270余身彩塑，封存了唐至元代的艺术精华，更藏着比《西游记》早300余年的“悟空密码”，让西游故事的源头与丝路人文的脉络在此交织。

　　10月30日，由中央网信办网络传播局、国家文物局政策法规司指导，中国互联网发展基金会特别支持，甘肃省委网信办、省文物局主办，张掖、嘉峪关、酒泉市委网信办与敦煌研究院、中国甘肃网、凤凰网甘肃频道共同承办的“何以中国｜壁画里的中国·当AI遇见小飞天”网络主题宣传活动走进瓜州榆林窟，在这里《西游记》的故事再次被古老的壁画演绎，成为传奇。

　　榆林窟的壁画艺术，尤以西夏时期的水月观音图堪称巅峰。建于西夏、经元清重修的第2窟，西壁门南北两侧各绘一铺水月观音，是西夏壁画中的上乘之作。南侧观音端坐水边岩石，身光圆轮通透，右手拈串珠、左手抚岩石，双足踏在水中绽放的莲花上，身旁修竹摇曳、灵鸟蹁跹，龙女合十礼拜；北侧观音则肩披绿巾、手持飘带，仰首凝视新月，脚下碧海茫茫，善财童子乘云而来。

　　两幅作品均以青绿色调为主，观音面部贴金虽已氧化，却仍显清新淡雅，更以“马一角、夏半边”的构图巧思，用对角线分割画面、大量留白，让有限的壁面生出无穷空间感，堪称中国传统美学与佛教哲理的完美融合——正如唐代白居易赞水月观音“净渌水上，虚白光中”，这般意境在榆林窟的壁画里被演绎得淋漓尽致。

　　而真正让榆林窟与西游故事紧密相连的，是北侧水月观音图右下角的一组细节：一位身披袈裟的汉族僧人双手合十，隔水遥礼观音，身后跟着个头戴金环、形貌如猴的男子，正举手遥望，身旁还牵着一匹露着头的马。这便是比吴承恩《西游记》早300多年的《玄奘取经图》，僧人是玄奘，猴面行者正是孙悟空的原型。无独有偶，第3窟西壁南侧的《普贤变》壁画中，还藏着另一幅取经图：玄奘与猴面行者双手合十祈祷，似是取经归来拜别菩萨，画面里师徒、马匹的形象与第2窟呼应，构成了早期“西游故事”的图像版本。

　　这些壁画并非凭空想象，而是扎根于瓜州的历史与传说。在瓜州锁阳城遗址——这座在戈壁中屹立1700余年的古城里，藏着玄奘收徒的往事。当年玄奘西行求法，至瓜州时因严禁私自出关受阻，胡人石槃陀主动找上门，愿做他的徒弟并护送出关。最终，石槃陀与他的枣红马，成了《西游记》中孙悟空与白龙马的原型。锁阳城的北城门，正是当年玄奘出关之地，如今站在城墙上，仍能望见瓮城的轮廓，仿佛能看见千年前玄奘与石槃陀策马西行的身影。而榆林窟的画匠们，正是将这段发生在瓜州的真实故事，融入壁画创作，让历史成了艺术的源泉。

　　更有意思的是，壁画中“猴面行者”的形象，还藏着丝路文化交融的痕迹。有学者推测，“猢狲”与“胡僧”发音相近，早期猴面形象或许是从胡僧相貌演变而来——这与瓜州作为丝路要道，多民族汇聚的背景不谋而合。从锁阳城的真实故事，到榆林窟的壁画演绎，西游故事的雏形在这片土地上慢慢生长，最终被时光沉淀为艺术瑰宝。

　　如今走进榆林窟，看水月观音的空灵意境，寻壁画中的“悟空原型”，再联想锁阳城的玄奘往事，仿佛能触摸到西游故事的源头脉络。这座莫高窟的“姊妹窟”，不仅以壁画艺术惊艳世人，更用独特的方式，将丝路的历史、佛教的文化与民间的传说串联起来，让我们在凝视壁画时，既能遇见美的极致，也能重逢那个藏在历史深处的“西游初心”。（洞窟壁画由敦煌研究院提供）