《禹王书》：远古叙事之灵

　　作者：才旺瑙乳

　　我和冯玉雷是陕西师范大学校友，我是算术系（数学系），他是语文系（中文系）。我们共同的爱好是写作。我俩也曾同事过，一起供职于一家报社副刊部。在那间粗陋的办公室里相识，并结成挚友。

　　他虽然是兼职，但我们一直保持友谊至今。

　　那是我们的青春年华，阅读、喝酒、玩笑，快乐遮蔽了生命中的某些忧虑。就我个人来说，一些岁月近似于消磨。但冯玉雷不是，我经历了他在《肚皮鼓》《敦煌百年祭》之后写下的两部巨著——《敦煌·六千大地或者更远》和《敦煌遗书》。为此我们痛饮，在我的房间里彻夜长谈，心中是六万万大地或者更远。

　　他一直没有停止过脚步，除了大量的工作和文章，还有大部头的《野马·尘埃》。每次见面都有些匆匆，但对朋友一如既往地真挚。近些年我与小恙相伴孤寂独处，他会时不时在微信朋友圈里提醒一下我，让我知道青春和友谊永不消失。

　　冯玉雷的文学多的是那种远古叙事，仿佛轮回转世也未曾抹去他的记忆。这是我一如既往喜欢面对他的原因，《禹王书》也不例外。

　　无论神话还是玉，只是载体，灵才是核心。这是我们俩话语投机之处。我们很早就聊过，神话故事如果停留在神是否存在的勘验，文学就消失了，艺术也失去了根基。我在一篇小文中写过：“事实上，人类一代又一代，皆受惠于神的滋养——在仪式的氛围中诞生，在神迹传说的滋养下长大，最后于向神的祷告和唱诵中逝去。神无论存在与否，他，都在滋养我们。”

　　中国人对玉的潜意识记忆也属于神话，不同的物赋有不同的意，不同的形蕴有不同的美，通灵的人才能入其堂奥。远古至今，这种文化的神性才是非遗传承的真正命脉。就中国人最熟悉的《红楼梦》人物贾宝玉来说，如果他出生时嘴里含的不是玉，而是一块铜，那红楼梦就会大异其趣，成了另一个故事。

　　大禹王用玉，也用铜。冯玉雷不但写玉、写铜（铸造九鼎），也写丝帛，它们曾经养育了一个民族的历史和文化。思古向远，冯玉雷试图用史诗的笔，令这曾经的光芒留驻。

　　人的名字跟命运笃定会有某种天命联系，尤其是用方块字的人群。汉字中，王的腰间有一点即是玉，冯玉雷腰里天然有块玉。已经很多年，每次简短见面冯玉雷都会不停地谈论玉，直谈到我冰清玉洁。于是我揣测，《禹王书》里或许隐藏着他名字全部的秘密也未可知。

　　总有一天，冯玉雷的选择本身就会成为一个象征。

　　作者简历：

　　才旺瑙乳，藏族，男，甘肃天祝县人。发表有诗歌、散文、小说等，著有长篇神话小说《西藏创世之书》，与人合著有《藏域春秋》、《第四代人的精神》等。任甘肃多识爱心基金会理事长，兼任藏人文化网总编。现居兰州。