东坡先生的诗与远方

　　不知何时，“诗与远方”成了热门词，完成“诗与远方”也成了现代人高质量生活的代名词。事实上，东坡先生早就是完美践行“诗与远方”的天花板级存在。他的远方多是迫不得已，“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，但他的诗却是不独“千山动鳞甲，万谷酣笙钟”，更让人着迷的是诗作感情纯正深婉，格调健康高远，“尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情”。

　　黄州的月亮是昏暗的，月光是阴冷的。元丰五年深冬，他踩着雪泥踉跄至江岸，身后是乌台诗案的残烬，眼前是长江水吞尽千堆雪。贬谪文书上朱砂未干，他已脱下紫袍，披起蓑衣，在城东荒坡上垦出一片泥泞的“东坡”。

　　残破的定惠院里，海棠开得倔强。他蘸着月光写《寒食帖》，字迹枯墨如竹枝，句尾颤抖似孤鸿。忽而掷笔大笑：“自笑平生为口忙”，转身炖一锅肥猪肉，酒香混着焦香，竟将满纸酸楚熬成了人间至味。江涛拍岸时，他泛舟赤壁，见月色入户，听山鸣谷应，恍惚间与周郎对饮，与庄子论道。一阕《念奴娇》，半篇《赤壁赋》，果真是“幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。” 从此汉语的血脉里有了大江东去的苍莽与阔大。

　　七年流放，他把自己种成黄州的一株野梅，不是“寂寞开无主”，却是“风递幽香出，禽窥素艳来。”

　　惠州的荔枝是鲜红的，味道是甘香的。绍圣元年，在韩愈先生“惊恐入心身已病，扶舁沿路众知难”的岭南瘴气里，东坡先生摇摇晃晃穿过惠州城，百姓指认他是“谪仙人”。他既是“踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。”，又是“行遍天涯意未阑，将心到处遣人安。”白鹤峰下，他凿井引泉，教农人种麦插秧，在牛粪堆里翻出诗行。朝云墓前松柏新栽时，他正醉卧合江楼，任罗浮山云气漫过白发，笑说“日啖荔枝三百颗”是写给汴京的酸葡萄信。

　　更在西湖筑堤，以竹骨为经，以诗情为纬。野老送他檀香橄榄，樵夫与他分食烤芋，连蛮村巫医也来讨要墨宝驱邪。他给儿子写信：“此间有什么歇不得处？”却把三百首岭南竹枝词，悄悄缝进荔枝壳里，让甜汁浸润中原板结的士大夫文章。今天的我们何其有幸，“与客话坡仙，几经瘴雨蛮烟，依然是风月当头，罗浮对面；凭栏俯城郭，趁此落花飞絮，最难得岭南春满，江左人来”。

　　儋州的椰树是高耸的，椰风是咸涩的。花甲之年再渡鲸波，他恍然大悟，“我本儋耳人，寄生西蜀州”。尽管黎母山下的桄榔庵不过五椽茅屋，飓风掀顶时，他与幼子抱书蜷缩床底，却在雨后踩着木屐，教童谣里的黎家小儿念“沧海何曾断地脉”。槟榔树下开讲《尚书》，椰壳碗里分盛“玉糁羹”，桄榔叶上写满和陶诗。

　　东坡先生居儋三年，身处逆境，以当地汉、黎儋人为助力，倡黎汉平等，劝农耕植，教乡人破迷信，改陋俗，求医药，挖水井；更敷扬文教，开设私学，自编经说，传授生徒，以“载酒堂”为讲学育才之地。果真是“农务不违时，与诸父老，对此镃基，共话桑麻今乐事；公余容退息，偕都人士，携来樽酒，追怀笠屐古风流”。如今到载酒堂前，犹见“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”的爽朗与潇洒。北归那日，黎人踏歌相送，他指着天角云涛说：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”

　　三万里驿路，四十年放逐，他把朝廷给的毒药，酿成滋养大地的醴泉。黄州的江月，惠州的荔枝，儋州的椰雨，原是他用诗心嫁接给红尘的灵根。今人总向往“诗与远方”，却不知真正的诗意，是东坡先生在泥潭里种荷，在绝壁上栽松，将满目疮痍的人间，点化成可供明月清风永驻的江山。

　　东坡不幸海南幸。海南儋州东坡书院香火不绝时，九百年后的长江仍在奔流。那些惊涛拍岸处，或许有某个深夜，仍能听见他披蓑戴笠的笑声：“一点浩然气，千里快哉风！”

　　□景世民