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红了樱桃

2024-06-11 09:12 来源:中国纪检监察报

  蔡相龙

  “鸟偷飞处衔将火,人摘争时蹋破珠。”初夏时节,繁花渐渐散去,满眼都是浓绿风景,不知不觉间,一簇簇鲜嫩欲滴的樱桃熟了,犹若颗颗晶莹剔透的红玛瑙挂在枝头。这真是当之无愧的“百果第一枝”,初夏的第一口甜蜜。

  樱桃古名莺桃,据说这是因为黄莺喜欢啄食的缘故,又称含桃。《本草纲目》记载:“其颖如璎珠,故谓之樱,而许慎作莺桃,云莺所含食,故又曰含桃,亦通”,因此最终得名樱桃,这一称呼据说是出现在魏晋时期。

  “樱桃好吃树难栽,不下苦功花不开”。据考证,西周时我国劳动人民就开始种植樱桃,“是月(仲夏之月)也,天子乃以雏尝黍,羞以含桃先荐寝庙。”《礼记·月令》里最早记载了宗庙祭祀用樱桃作为供品,以示孝敬之心。由于栽培、储存技术不发达等原因,樱桃自古便是娇贵的水果,非一般人家能随意享用。到了唐代,新科进士发榜之际也正是樱桃成熟的季节,于是围绕新进士庆贺就形成了樱桃宴的习俗,皇帝也常用樱桃宴赐群臣,民间更视樱桃为珍味水果。

  樱桃之所以惹人怜爱,不仅仅在于酸甜可口的味道,最吸引人的是其吹弹可破的润泽形色。樱桃不仅浑圆饱满,而且油亮光洁,如红玉、如宝石、如琥珀、如丹珠,这抹红色充满着新鲜,释放着灿烂,仿佛是整个春天的细雨所酿就,又经初夏渐热的风才吹熟。所以,白居易将樱桃与红颜结合成“樱桃樊素口”,齐白石把樱桃的颜色称作“女儿口色”,画的樱桃珠圆玉润,并有题句,“若教点上佳人口,言事言情总断魂”,可见秾丽樱桃能使人沉醉。

  在古代诗人的笔下,樱桃是这个时节绕不开的常客。“数回细写愁仍破,万颗匀圆讶许同”,杜甫的樱桃诗好似一幅工笔画,堪称体物精微。“斜日庭前风袅袅,碧油千片漏红珠”,张祜的佳句充满动感,且颜色对比鲜明。“惜堪充凤食,痛已被莺含”,李商隐的诗依旧寓意深远,写出了樱桃的珍贵。“点火樱桃,照一架、荼蘼如雪”,辛弃疾落笔奇绝,“点火”二字石破天惊,让人眼前一亮,如作亲见。

  提到樱桃,让人最先想到的词便是“红”。而宋代理学家刘子翚眼里,樱桃的红竟有些刺眼,“一树含桃火烁空,而今春献隔离宫。只应壮士忧时泪,洒向枝头点点红。”作为朱熹的老师,刘子翚经历了靖康之耻、山河破碎,写了很多爱国诗,但面对报国无门、中原难复,他长年情绪沉重,将万物都化作心境象征,因此才以樱桃来比作壮士泪,使后世读来心潮激荡,几欲泪下。

  由于樱桃成熟于春夏之交,在某种意义上成了时间的化身。“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”,蒋捷写下的佳句,既是对时光流转的真切感慨,也有着深刻的生命内涵。春天从来留不住,将柳条与小草染绿了,把花都催开过了,春天就随落花流水兴尽而去。时光无缝隙地过渡到一片绿海,可能是春天还想多留下些什么吧,于是让点点朱红藏在晴光中闪烁,这便是樱桃,也是光阴的样子。

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