到庆阳镇原药葫芦古城找寻北宋种家将的沙场传奇

　　原标题：到镇原药葫芦古城找寻北宋种家将的沙场传奇

药葫芦古城之上麦苗青青

远眺药葫芦古城遗址

药葫芦遗址出土的耀州瓷青釉刻花瓷碗

　　杨家将满门忠烈的故事，在中国可谓家喻户晓，但鲜为人知的是，杨家将故事多属虚构，演义的素材不少来自另一个世代苦战、守卫大宋边境的家族——种家将，从宋仁宗庆历年间重建西军开始，种家将的名字就不断闪现在史册之中。

　　北宋时期，如今的甘肃省镇原县境内地处宋夏边界地带的战略要地，为了抵御西夏入侵，北宋王朝特别是范仲淹治理庆州时，在镇原境内修筑了许多城堡要塞，这些城寨在抵御西夏入侵和保境安民过程中发挥了重大作用，其中位于三岔镇的药葫芦古城，名震天下的种家将就在此征战……

　　同学们，现在跟我一起去探访药葫芦古城遗址，找寻北宋种家将的沙场传奇……

　　1.《水浒传》中的经略相公到底是谁？

　　在《水浒传》中，开篇曾隐约地提及奸臣当道的徽宗年间，种家将仍然是捍卫北宋西北边境的中流砥柱。比如鲁智深、王进、杨志都曾谈到老种经略相公和小种经略相公，《水浒传》第一回中，八十万禁军教头王进因为害怕高俅公报私仇，携老母去延安老种经略相公处避祸；而在“鲁提辖拳打镇关西”的著名桥段中，牛人鲁达就对文身男史进说过这样一段话:“洒家听得说，他(王进)在延安府老种经略相公处勾当，俺这渭州却是小种经略相公镇守……”

　　那么老种经略相公和小种经略相公究竟是谁？施耐庵的《水浒传》三分实七分虚，北宋时确有老种和小种经略相公，此二人为叔侄关系，老种经略相公叫作种谔，小种经略相公叫作种师道，皆为北宋御边名将，种谔的父亲种世衡为种家将开山之人。

　　镇原境内现在还有北宋时期防御西夏的古城遗址七座，分别为彭阳城、开边城、新城、西壕城、柳泉城、药葫芦城、殷家城，其中药葫芦城就是种世衡修建的细腰葫芦城。

　　它位于三岔镇安家川河和白家川河交汇后的蒲河北岸的二级台地“药葫芦咀”上，东距三岔街道20米，南与二郎山相望，西临安家川河白家川河、与高湾后河老爷山相对，北依黑山梁、下邻黑山沟。

　　药葫芦咀上现在是麦苗青青的耕地，寻觅半天，没发现城墙的夯土层，更别说捡到一两枚耀州瓷的残片，只有田埂边遍生的酸枣刺勾连着衣袂，我们只能从药葫芦咀周边的山河形貌特点来分析古城的大致范围。

　　考察报告中这样描绘药葫芦古城的风貌：“城址东西长200米，南北长280米，面积近6万平方米。发现残存城墙高10米，残长12米，夯土层厚0.1-0.2米，城内有上下两层窑洞共23孔，城墙10米以下削崖而筑，三面为断崖，易守难攻。”站在八九米高的台地东沿小心翼翼地观察，我们对于“削崖而筑”“易守难攻”终于有所体会。

　　驱车前往与药葫芦古城隔公路相望的老爷山，从远处再次眺望药葫芦咀周边地形，确定古城就在此处无疑。

　　2.葫芦城和细腰葫芦城是同一座城吗？

　　文物专家曾在药葫芦古城残留的断面上发现了暴露的文化层厚1-3米，最上层为布纹瓦片、雨点纹陶片、豆青瓷片，曾出土过耀州窑青釉刻花瓷碗；中间为绳纹灰陶板瓦、筒瓦等残片；下层为夹砂红陶、灰陶鬲、石刀等残片；城址地表散布大量建筑构件及各种瓦片，后期文化层在西边，早期文化层在东边。

　　在与药葫芦古城紧邻的北面山上，有一座俗称梁山梁的宋代堡址，地处山顶制高点上，视野开阔，安家川和白家川尽收眼底。在药葫芦城的西侧，战国秦长城如一条龙蛇，从安家川南岸跨过安家川河在白家川东的走马梁迤逦“游”过。

　　让我们的目光回溯到近千年前的北宋仁宗庆历年间(1041年-1048年)，就能看到药葫芦古城极高的军事价值：药葫芦城北有二川，一个是白家川，直通北宋时的环州，一个是安家川，直通北宋时的镇戎军，二川均直通西夏边境。在这里历代设城，既可防边，又可控扼丝路咽喉，同时又能安抚边僻，控制要冲。

　　宋仁宗时期，吏治清明，为世人称颂，但此时大宋的西北边境，却是黑云压城城欲摧。占据河西之地的党项人李元昊羽翼已丰，终于向北宋帝国露出他的獠牙。北宋将最优秀的文臣夏竦、范仲淹、韩琦派往西北，以图挽回颓势。在范、韩等人苦心经营下，北宋的西北边境局势大为改观。

　　范仲淹到西北后，很务实很低调，他到西北和西夏人比防守，不比进攻。西北的战场，党项人业已成精，游击战那是打得出神入化，范仲淹所采用的策略是筑城固边，打持久战，在防守中寻找反击的机会。

　　他还是伯乐，在实战中发现并培养了许多一流的边将，种世衡、狄青就是其中的杰出代表。

　　当时在西夏和宋环庆路之间曾有敏珠尔、密藏、康诺三个羌族部族，素来强大，游牧之地以北有二川可以交通西夏，他们虽然内附于大宋，但又时时与西夏暗通款曲，从中渔利。宋廷多次派兵征讨，却因其地险要，都损兵折将，大败而归。

　　庆历四年，为防止三族与西夏私交，范仲淹决定在环州和原州之间修筑新的城池切断他们往来的路线，于是命种世衡修筑细腰葫芦城。种世衡先遣人以计款待羌人，使之不争，又召三族酋长进行犒劳，告诉他们筑此城是帮他们御寇。密藏等三族猝不及防，又无外援，只好俯首听命。

　　问题是药葫芦古城就是宋史中所载的细腰葫芦城吗？专家提出这样的旁证，在药葫芦城的东面2公里处有一座古城，城墙部分保存完好，出土西夏黑釉梅点瓷碟、宋金时期的遗物甚多，当地人都称其为元昊城，这个村子也叫元昊自然村，相传是西夏李元昊入侵这里而建的屯兵古城。由此推断，药葫芦城极可能就是北宋时期的细腰葫芦城，随着时间的推移而被讹传为药葫芦城。

　　3.一座城，一代名将最后的心血

　　种世衡和种家将的崛起，靠的不是祖宗的功业。种世衡足智多谋，镇边期间常出奇计，屡破西夏兵。曾以智信收服西北诸少数民族部落，对西夏作战时常得其相助。《宋史·种世衡传》和沈括《梦溪笔谈》中都详细记载了种世衡巧施离间之计，令西夏国主李元昊与名将野利遇乞、野利旺荣兄弟君臣反目，智除野利家族的故事，其精彩程度丝毫不亚于《三国演义》中的“蒋干盗书”。

　　当时修筑细腰葫芦城时种世衡已经卧病在床，但他挣扎着起身率领所部将士日夜兴筑，城修成功之时，耗尽了心血的一代名将撒手西去，没能享受后来如狄青般出将入相的荣光。但他又是幸运的，他有几个好儿子，在西北接过了他的旗帐，把种家军旗帜牢牢地插在了西北。

　　种世衡有八个儿子：种诂、种诊、种谘、种咏、种谔、种说、种记、种谊，这是第二代种家将。种诂、种诊、种谔各统领种世衡之一部，世称“三种”，均为宋朝大将，颇有战功。这一代种家将中，以种谔、种谊最为知名。《水浒传》中提到的“老种经略相公”指的就是种谔，曾在米脂城外无定川大败西夏军八万，打出了“种家军”的威名。种谊是种世衡的小儿子，好读书，治军严。种谊统兵出战，敌人往往闻风而逃，当地人说：“得种谊，胜精兵二十万。”

　　第三代种家将主要包括种谔之子种朴，种记之子种师道、种师中、种师闵等人。名气最大的，是人称“小种经略相公”的种师道。宋靖康元年(1126年)，金人大举入侵，种师闵、种师中先后壮烈殉国(此前，种朴已在与羌人的作战中阵亡)。不久，种师道亦忧愤而死，时年76岁。种家三代前仆后继，与北宋王朝共存亡，这一悲剧性的结局让人慨叹。

　　随着靖康之难，宋廷南迁，种家离开了世代镇守的西北边陲，第四代种家将如种浩、种溪等人虽任武职，但其成就远不及先人，种家将从此湮没无闻，时隔不久便是以岳飞、岳云父子为代表的岳家将登上了历史舞台，上演更悲壮更波澜壮阔的历史剧情。

　　奔流新闻·兰州晨报记者 刘小雷