您当前的位置 : 中国甘肃网 >> 甘肃新闻 >> 甘肃文化

【甘快说】半月谈 | 四角坪:窥见中华文明多元一体

2024-04-08 19:59 来源:《半月谈内部版》2024年第4期

  原标题:半月谈 | 四角坪:窥见中华文明多元一体

  对话嘉宾

  梁云(西北大学文化遗产学院教授)

  侯红伟(甘肃省文物考古研究所副研究馆员)

  裴建陇(甘肃省文物考古研究所文博馆员)

  今年3月22日,2023年全国十大考古新发现揭晓,甘肃礼县四角坪遗址赫然名列榜单。这是目前罕见的与祭祀相关的秦代礼制性建筑遗址,是一窥秦祭祀礼仪“原貌”的直接证据,揭示了早期中华民族共同体形成的脉络。

  秦朝“书同文,车同轨,量同衡,行同伦”,开启了我国统一的多民族国家发展的历程。“国之大事,在祀与戎”。宗庙作为中国古代最具代表性的礼制性建筑,凝聚着中华民族关于政治、礼制、伦理等思想与理念的共识。

  走近四角坪遗址

  裴建陇:在秦文化发祥地——甘肃省陇南市礼县发现的四角坪遗址,位于礼县四格子山顶部。山顶经人工“削平”处理,留有总占地面积约2.8万平方米的夯土建筑基址群。外围被夯土墙围绕,内部建筑群以边长27.8米的正方形夯土台为核心,四面由长方形及曲尺形附属建筑围合,整体呈现出中心对称的格局。根据平面测量结果,发现该遗址的建筑尺寸、踏道及其入口开间均严格符合秦代尺度,按23.2厘米建造,可见该遗址经过严格的规划布局。

  四角坪遗址出土的文物以建筑构件为主,包含瓦当、板瓦、筒瓦、空心砖、铺地砖等,不同砖样铺设在各建筑的不同位置。这些构件整体规格与纹样统一,体现出该遗址成体系、成规模的制作规范。根据建筑材料的特征和制作工艺,四角坪遗址应为秦帝国时期的遗存。

  侯红伟:四角坪遗址建筑组群整体主次分明、相互对称、规划严整,有别于日常生活的建筑空间,体现出极强的礼仪性。结合其地理位置、文献记载及建筑特点,我们推测四角坪遗址是一处有着特殊形制和功能、与祭祀相关的大型礼制性建筑群。

  据《史记·秦始皇本纪》记载:“二十七年,始皇巡陇西、北地,出鸡头山,过回中。”在统一全国的次年,秦始皇曾进行过一次西巡,其中所到的陇西郡、北地郡,即现在甘肃省的天水、陇南、定西部分地区、平凉以及庆阳等地,陇南礼县作为秦人的发祥地亦在其巡视范围之内。

  有趣的是,站在四角坪遗址的位置向东方远眺,刚好可以望见秦先祖陵园遗址——大堡子山秦公大墓。秦始皇完成统一大业之后,返回秦人发祥地祭告上天和列祖先公,这也是一种合情理的行为,因而四角坪遗址建筑群很可能是为秦始皇西巡所准备的祭祀场所。

  梁云:在汉代文献中记载的“人先祠”,可能指的就是礼县四角坪遗址。《史记·封禅书·索隐》引《汉旧仪》说:“祭人先于陇西西县人先山,山上皆有土人,山下有畤,埒如菜畦,畤中各有一土封,故云畤。”这里面所描述的地理位置在陇县西县(今礼县)。此外,外有围墙(埒)、四四方方齐整如菜田、内有土台的祭祀场地结构,和占地约50亩的“畦”的面积,都与四角坪遗址相吻合。不过四角坪专为秦始皇西巡祭祖而建,使用时间短暂,可能属一次性使用的建筑,汉代人对其性质用途不甚清楚,便笼统地称之为“人先祠”。

  一窥秦文化之“原貌”

  梁云:秦人宗庙可以说是中国古代宗庙建筑的过渡期,既承继了殷周旧传统,也开启了汉代新风气。四角坪遗址作为秦代建筑风格的典型代表,既揭示了秦代祠庙类礼制建筑的布局,也反映了中华民族思想“大一统”的历史进程。

  从目前已知的考古发掘结果来看,周代宗庙的传统形制主要为院落外有围墙,院内建筑呈现“品”字型分布,主体建筑前有“堂”,后有“寝”;汉代宗庙则整体呈现内外相套的“回”字形,中心建筑有堂而无寝。根据宗庙乐舞制度、月游衣冠礼制等相关文献记载分析得知,西汉诸帝庙形制基本相同,且袭自秦代,因此平面呈“回”字形的四角坪遗址或可成为这一文化制度传承的实际例证。

  此外,如果从整体布局来看,四角坪遗址也呈现出后世用于沟通人神、按月颁布四时月令的“明堂”风格,具有浓厚的四方、四时色彩。或许正是从秦代开始,这种自战国时期逐渐发展,顺应天时、表征物候、规范人事的明堂月令思想才付诸实践,用于礼制建筑的设计,并深刻影响后世。

  侯红伟:四角坪遗址的布局有其独特的创新之处。与传承秦制的西汉宗庙相比,该遗址多出了四面的附属建筑,其中心夯土台上的半地穴空间十分特殊。这处半地穴空间不仅铺设了地砖和壁砖,且砖缝间还用特殊材质做过填缝处理,能有效起到密封或防渗水作用。根据地面多件檐头筒瓦叠压的形态分析,该地穴空间应为开放的天井式建筑。

  这种结构在当前已知的礼制性建筑中尚属首次发现。由于秦人尚水德,而该天井式建筑恰好坐落于建筑中心的防水蓄水装置,因此也有部分专家推测此处空间乃至整个建筑群可能是秦人祭祀“水德”的场所。

  中华“大一统思想”自始起

  裴建陇:“国家大事,在祀与戎。”祖先祭祀和崇拜是早期中华文明最重要的意识形态之一。祠庙作为历代华夏子民祭祀祖先、举行重大政治活动的重要场所,也是中国古代最具代表性的礼制性建筑,凝聚着中华民族关于政治、礼制、伦理等思想与理念的共识。

  以四角坪遗址为代表,秦始皇整合战国传统,创设了我国统一的多民族国家祭祀传统。此后到汉代阳陵德阳庙、王莽九庙,甚至到后来的天坛、地坛等,这些古代礼制性建筑的布局、规制等均有一脉相承的特点,生动展现了中华文明连续性、创新性等。

  侯红伟:四角坪遗址是首次发现的规模宏大、格局规整的秦代大型建筑群,成为继宗庙建筑、畤祭建筑之外的又一种秦祭祀建筑形式。该遗址建筑格局影响深远,是国家祭祀变革与中国“大一统”历史进程的物化载体,体现了中国古代统一国家形成初期的风格和气魄。

  四角坪遗址绝不是孤立的,它与附近沿线发现的鸾亭山遗址、西山遗址、大堡子山遗址等大量其他祭祀遗址相互呼应,共同填充中国古代祭祀礼仪的完整面貌。这种共同的思想观念和价值取向,构成中华文明多元一体格局形成的文化机制。

  未来,我们的考古发掘工作将在持续深化、细化四角坪遗址研究的基础上,向更大视野拓展。一方面结合现代技术和考古数据真正实现遗址原貌“复原”,让公众能亲身感受历史文化魅力,增强文化认同;另一方面,通过成体系地整理研究发掘,更清晰地呈现早期中华民族共同体形成的脉络。(采写:半月谈记者何问、王博)

版权声明:凡注有稿件来源为“中国甘肃网”的稿件,均为中国甘肃网版权稿件,转载必须注明来源为“中国甘肃网”。

西北角西北角
中国甘肃网微信中国甘肃网微信
中国甘肃网微博中国甘肃网微博
微博甘肃微博甘肃
学习强国学习强国
今日头条号今日头条号
分享到