《陶鼓祭》，兰州彩陶鼓的传奇

　　在兰州，说到鼓，自然少不了太平鼓。太平鼓是独具兰州地方特色的标志性乐器，也是重要非物质文化遗产项目。那么，你知道兰州太平鼓的前身吗？

　　兰州市博物馆，曾经展出过几件陶器，这些一头大，一头小的器物，它们就是史前陶鼓！那么，它们是如何被发现的？和兰州太平鼓有啥关系？

　　一个电话，我们收拾东西，直奔永登乐山大坪

　　那是1988年元旦前后，我在兰州市博物馆忙碌着。一天，馆里忽然接到永登县文化馆打来的电话。永登县河桥镇乐山大坪一带，有人盗掘古墓，发现了文物。

　　电话就是命令。曾爱馆长就带着我、马德璞老师、文物组的娄方几个人，携带设备，乘坐吉普车赶往永登县河桥镇乐山大坪。上到坪上，只见盗洞遍布，彩陶的残片随处可见。好在，消息传递很及时，不仅及时阻止了更进一步盗挖，而且收缴了盗挖的文物。

　　唯一的补救措施，就是对盗掘文物进行清理抢救。我们的任务就是和县上的同志们一起清理归类盗挖的文物，总共收集清理出各类陶器数百件。

　　文物组的同志们先进行了筛选，选择器型好，花纹漂亮，比较完整的。就在堆集文物的一处墙拐角，放着5件器型独特，比较完整，花纹精美的陶器，让人眼前一亮。这就是人们后来所说的彩陶鼓。当时在现场，大家就对这5件器物的用途众说纷纭。后来我们挑选了一些器型好、比较完整、花纹比较独特的文物运到兰州市博物馆，其中就有这五件彩陶鼓。

　　当时，还没有彩陶鼓之说，我们把它们称为喇叭形器。这5件器物有个共同的特点，由三部分组成：大头呈罐口、小头如盘口，长形圆筒状为中腔，它们前后贯通，而靠近喇叭口外沿，却分布着6-12个鹰爪状泥突(乳丁)。显然，它们是为了挂住某些东西。这究竟是什么器物？后来人们查阅古文献后发现，这些器物和《周礼·春官》中的土鼓记载非常相似。那么，他们是不是土鼓呢？

　　苏秉琦教授亲自到现场考察

　　文物运回兰州后，考古人员就要给上级部门写情况汇报，请示文物安置问题。省文化厅文物处批示说，这批文物如何处理等待上面的通知吧。

　　市博物馆的同志对这5件彩陶鼓进行了研究。有喇叭口、有罐口、有乳丁……大部分人认为这是远古时期祭祀的一种乐器，为打击乐。几千年前的先民过着茹毛饮血的日子，他们往往要向上天祈求生活的安定。乳丁的作用，就是把刚剥下来的湿兽皮，掏几个洞洞蒙在上面，等兽皮干了，就紧紧地蒙在罐口上了，然后，用兽皮做一个带子，背起来进行演奏。演奏时，一只手敲击兽皮，一只手蒙着后面的小口，通过两只手的敲击开合，产生不同音节，来实现演奏的效果。手的位置不同，方位不同，变换的角度不一样，产生的音律就不一样。这就是考古人员的最初推测。

　　第二年秋天，中科院考古研究所的著名考古学家苏秉琦、安志敏等考察了这批陶器。那时，彩陶鼓还存放在库房中，我们专门将彩陶鼓从库房中取出，给苏秉琦先生进行了展示。苏先生穿着一件风衣，神采奕奕。看完后，他对这套彩陶鼓的发现非常感兴趣，大家谈了对彩陶鼓用途的想法和推测，苏先生对兰州市博物馆里的观点看法表示了认可。这5件东西，就定为彩陶鼓。

　　我那时负责文物摄影,拍了不少照片。后来，其中一件彩陶鼓被调到了国家博物馆，也成为我们兰州人的荣耀。

　　到了1992年9月，兰州市举行首届丝绸之路艺术节，我被抽调到美术组任副组长，主要负责彩车和表演队伍的道具服装。在游行彩车中，有一辆车是兰州太平鼓。我就提出一个建议，在太平鼓车前，要有一个先导车，就用彩陶鼓作为主题。之后不仅制作了巨大的彩陶鼓，还有4个演员做出各种击打演奏的动作。这一下，兰州彩陶鼓就广为人知了。许多人说，想不到太平鼓的前身还有这么一个来头。

　　《陶鼓祭》，一部戏，戏鼓情生生不息

　　原始先民们用彩陶鼓祈求上苍风调雨顺，保佑部落繁衍生息，让山川大地生生不息。这是一种非常朴素的愿望，也是人类长久以来的共同想法。这也是一种令人震撼的想法。我就想通过一种艺术形式将其表现出来。

　　后来，我调到了兰州市文化馆任馆长。虽然离开了博物馆，但我的陶鼓情节却始终不忘。既然它是一种鼓，我们就要用其他的手段来证明它是鼓。我们能不能把这个鼓搬到舞台上，通过舞蹈语言给予它故事情节，通过艺术的形式，把它展现到更多的观众面前，反映甘肃史前的文化。我写了一个文字稿，祈求上苍保佑风调雨顺、部落壮大，通过祭祀活动，把先民们美好的愿望展现给上苍，剧名就定为《陶鼓祭》。

　　然而，编排舞蹈不是我的强项。一次，我把这种想法和七里河文化馆的李大方交流了一下，尤其讲了彩陶鼓的发现、它所蕴含的意义，能不能合作一下，把彩陶鼓搬上舞台。李大方立刻说，这是个好事啊！可以说，我们两人一拍即合。于是，李大方任编导，舞蹈音乐创作，我们就找了谢缙，我把彩陶鼓的发现经过，考古结论，以及我的想法讲给他听，请他编一支时长7分钟的曲子。我们的要求是曲子要深邃、厚重、沧桑，要给人一种天籁之音的感觉。曲子写出来后，果然非常有震撼力。

　　同时，演出单位又成为问题，作为群舞，男女演员各需要8人。仔细衡量，我们选定了安宁电力技术学校合作，这个学校有个学生艺术团，在孟老师的指导下，很有实力。

　　这时，道具上还有一个难题！按照情节，部落长老要高举着火把，走到舞台上。为了安全，许多演出场所都禁止使用明火，多采用电池发火的电火把。可是，电火把出不了烟火效果。怎么办？我们想尽办法，制作了一个火把，把白布包裹在木棒上，然后用铁丝扎紧，泡在柴油桶里，演出前捞出来，倒放着，演出时，再拿出来。果然，点着后，烟雾缭绕，火光呼呼，很有现场气氛。为了确保安全，我们还安排了一个人专门看守火把。

　　《陶鼓祭》演出后，反响非常好，还参加了甘肃省第二届群星艺术节。2002年7月，甘肃文化厅颁奖，《陶鼓祭》获得成人组银奖，后来参加文化部的演出，获得铜奖。

　　彩陶鼓的出土抢救、挖掘我都参与其中，我深深为甘肃大地上能出土这么一组距今4500年的陶鼓而骄傲。