第十一次玉帛之路（陇东陕北道）专家考察手记丨仰韶玉钺知多少：从正宁到庆城（ 叶舒宪）

第十一次玉帛之路（陇东陕北道）文化考察活动

　　作者：叶舒宪(上海交通大学致远讲席教授，中国民间文艺家协会副主席)

　　2017年4月28日，第十一次玉帛之路考察团在陇东大地上马不停蹄，先后到三个县的博物馆和文物库房调研，并到几个史前文化遗址做田野观察。三个博物馆分别为正宁县博物馆、合水县博物馆、庆城县博物馆。其中的合水县博物馆的历史文物撤展，集中展示的是北魏以来的佛教造像。实际观摩和拍摄的馆藏文物只有正宁县博物馆和庆城县博物馆。

正宁县库房石钺

　　前者给人的惊喜是馆藏一级文物，仰韶文化黑彩双耳人面纹葫芦口陶瓶。正宁县宫河镇宫家川出土，高27厘米，底径7厘米。仰韶文化的葫芦瓶比较常见，彩绘人面的却十分少见。双面绘有两个不同人面的，更是凤毛麟角。两个人面的形象刻画，一个突出的是头上的高冠，另一个突出的是头上直插着的两根羽毛。中国人把头顶称为天灵盖，用画龙点睛的强调手法，描绘出天灵盖上方的法器类装饰品，这决不是审美的追求，而是意在突出通天通神的宗教神话意识。这类形象的史前文物，和红山文化玉器中的玉蛇耳坠、玉玦、特别是位于人头顶部位的玉箍形器(又称玉马蹄形器、玉发箍)；良渚文化玉器中的头顶三尖冠，石家河玉器中人头像刻画巨大耳饰一样，基于同类的宗教神话观念。

庆城县博物馆石钺

　　随后在正宁县博物馆库房的储藏柜中，找到类似仰韶文化玉钺的石钺一件，单面钻孔。呈现为刃部稍宽的长方梯形。由此可以了解从石制工具到玉质礼器之间的演变和过度情况。下午离开合水县的仰韶文化遗址，抄近路上青兰高速，赶到庆城县博物馆。在二楼陈列的史前石器中，又一次看到该馆在当地征集的一件较大的史前墨玉铲，柄端钻有一小孔，也可以称为蛇纹石玉钺，或者比照灵宝西坡出土玉钺，称之为仰韶文化蛇纹石玉钺。在这件文物旁边，还有一件稍小些的带有完整皮壳的石斧，颜色稍浅，通过我们从展柜中取出，上手观察和手电光照射，确认该器物也应为蛇纹石玉斧。从宁县到庆城县，仰韶文化的分布广泛，堪称星罗棋布。看来在庙底沟期的仰韶文化先民以蛇纹石玉料用来制作礼器的情况，还是较为普遍的。这些文物对于认识中原和西部玉文化的起源，具有很好的启示意义。